LA POETA ENCARCELADA EN REDES SOCIALES: IDENTIDAD AUTORAL, VISIBILIDAD DIGITAL Y ESCRITURA CARCELARIA EN LIBERTAD DE SILVIA CUBELES VAQUERO
Ana María Olivares
Grupo Editorial Pérez-Ayala
1. Introducción: la autora encarcelada ante el espejo digital
La publicación de un poemario escrito en prisión plantea, en el contexto de la cultura digital contemporánea, una serie de preguntas que la crítica literaria tradicional no estaba equipada para responder. ¿Cómo se construye la identidad autoral de una poeta que escribe desde el encierro? ¿Qué papel juegan las redes sociales en la recepción y circulación de una obra que nace de la experiencia más radical de privación de la libertad? ¿De qué manera la presencia o ausencia de la autora en el espacio digital condiciona la lectura del texto? Libertad, el poemario de Silvia Cubeles Vaquero publicado por Editorial Poesía eres tú en 2025, ofrece un caso de estudio especialmente rico para abordar estas preguntas, que se sitúan en la intersección entre los estudios literarios, la comunicación digital y los estudios de género.
El campo académico de los estudios sobre literatura e internet ha producido en los últimos años una bibliografía creciente sobre la construcción de la identidad autoral en las redes sociales. Los trabajos de Jodi Dean sobre la comunicación online, los de danah boyd sobre las redes sociales como espacios de negociación identitaria, y los de Theresa Senft sobre la cultura de la celebridad en internet han establecido las bases conceptuales para analizar cómo los escritores construyen su imagen pública en el espacio digital. Sin embargo, la situación de la escritora encarcelada —que no puede participar directamente en la construcción de su imagen digital porque el acceso a internet en las cárceles españolas está severamente restringido— plantea una variante específica de este problema que no ha recibido atención sistemática.
Este artículo se propone analizar la construcción de la identidad autoral de Silvia Cubeles Vaquero en el espacio digital, con especial atención a las estrategias desplegadas por la autora, su entorno y su editorial para hacer visible la obra y a su autora en las redes sociales. El análisis combina la lectura del texto poético —que contiene referencias explícitas a las redes sociales y a la cultura digital— con el examen de la presencia digital de la obra desde su publicación. El objetivo es contribuir a la comprensión de un fenómeno cultural nuevo: el de la escritora encarcelada que, privada del acceso a las herramientas digitales de comunicación, ve su obra circular en un espacio del que ella misma está excluida.
2. Marco teórico: identidad autoral, redes sociales y literatura carcelaria
El concepto de ‘identidad autoral’ ha experimentado una transformación significativa en las últimas décadas como consecuencia de la emergencia de las redes sociales. Si la identidad autoral en la era del libro impreso era fundamentalmente textual —construida a través de las obras publicadas, las entrevistas en medios escritos y las apariciones públicas— la identidad autoral en la era digital es performativa, continua y multiplataforma. El autor contemporáneo construye su identidad a través de una serie de actos de comunicación que incluyen posts en Instagram, hilos en Twitter/X, vídeos en TikTok, podcasts, entrevistas en YouTube y apariciones en festivales literarios retransmitidos en streaming. Esta identidad autoral digital es inseparable de la obra: condiciona su recepción, amplifica su circulación y genera comunidades de lectores que se identifican no solo con el texto sino con la persona del autor.
La teoría de la ‘marca de autor’ (author brand), desarrollada en el campo del marketing editorial por investigadores como Claire Squires y John Thompson, ha documentado cómo las editoriales y los propios escritores trabajan activamente para construir una imagen pública coherente que acompañe a los libros en su circulación en el mercado. En el caso de Libertad, la construcción de la marca de autor enfrenta una dificultad singular: la autora está encarcelada durante el proceso de publicación y no puede participar directamente en las tareas de comunicación y visibilidad que la cultura editorial digital contemporánea da por supuestas. Esta situación crea una división entre la autora empírica —encarcelada, sin acceso a internet— y la autora digital —la imagen construida en las redes sociales por terceros— que tiene implicaciones teóricas y prácticas de gran alcance.
Los estudios sobre literatura carcelaria han prestado escasa atención a la dimensión digital de la autoría carcelaria contemporánea. Los trabajos clásicos del campo —desde la compilación de H. Bruce Franklin Prison Literature in America hasta los estudios más recientes de Joy James sobre la escritura carcelaria afroamericana— se han centrado en el texto y en sus condiciones de producción, no en la circulación digital de la obra. La investigación de Angela Davis sobre las prisiones como instituciones de control social ha aportado marcos conceptuales para analizar el encierro como dispositivo político, pero no ha abordado sistemáticamente la cuestión de la visibilidad digital de las personas encarceladas y de sus producciones culturales. Este artículo se propone contribuir a llenar ese vacío.
La teoría feminista de la vigilancia, elaborada por investigadoras como Shoshana Zuboff —en su análisis del capitalismo de vigilancia— y por Rachel Dubrofsky —en su estudio de la visibilidad femenina en los medios digitales—, aporta herramientas conceptuales adicionales para el análisis. La encarcelada es, por definición, un sujeto sometido a vigilancia institucional permanente: sus movimientos, sus comunicaciones y sus escritos están sujetos al control de la institución penitenciaria. Las redes sociales, por otro lado, son también dispositivos de vigilancia que registran y analizan el comportamiento de sus usuarios. La escritora encarcelada se encuentra, en este sentido, en una posición de doble vigilancia: la del Estado a través de la institución penitenciaria, y la de las plataformas digitales a través de los algoritmos de análisis de datos. Esta doble vigilancia configura de manera específica las posibilidades y los límites de su visibilidad pública.
3. Las redes sociales en el texto de Libertad
El texto de Libertad contiene referencias directas e indirectas a las redes sociales y a la cultura digital que merecen un análisis detenido. Estas referencias son de varios tipos: referencias a la ausencia de conectividad en la prisión, referencias al modo en que las redes sociales mediaban la vida de la autora antes del encarcelamiento, y referencias a la consciencia de que la escritura del libro constituirá eventualmente un contenido que circulará en el espacio digital.
La referencia a la ausencia de internet en la prisión es uno de los elementos más significativos del libro desde la perspectiva de los estudios digitales. En varios poemas, la autora alude a la incomunicación no solo física sino también digital que supone el encarcelamiento: la imposibilidad de consultar las redes sociales, de ver qué está pasando en el mundo digital, de saber qué se dice de ella y de su caso en los medios online. Esta incomunicación digital aparece en el texto como una forma específica de privación que se suma a la privación de la libertad de movimiento: la autora no solo no puede salir de la prisión, sino que tampoco puede acceder al espacio virtual en el que gran parte de la vida contemporánea tiene lugar. Esta doble privación —física y digital— constituye una experiencia que las generaciones anteriores de escritoras encarceladas no habían sufrido, y que hace de Libertad un testimonio especialmente significativo de la condición carcelaria en la era digital.
Las referencias a las redes sociales como espacio de la vida anterior al encarcelamiento son también reveladoras. La autora alude a conversaciones mantenidas en aplicaciones de mensajería instantánea, a fotografías compartidas en Instagram, a interacciones en plataformas sociales que forman parte del tejido de su vida relacional. Estas referencias construyen un retrato de la sociabilidad digital contemporánea desde el punto de vista de quien ha sido privada de ella: la autora describe el espacio digital con una nostalgia análoga a la que siente por los espacios físicos de su vida anterior —la casa, los paisajes conocidos, los lugares de encuentro— lo que sugiere que para las generaciones digitalizadas el espacio virtual es tan constitutivo de la experiencia vital como el espacio físico.
La consciencia de la futura circulación digital del libro es otro elemento notable del texto. En algunos poemas, la autora parece escribir con la consciencia de que sus palabras llegarán eventualmente a lectores que las descubrirán a través de las redes sociales, que compartirán fragmentos del libro en Instagram o en Twitter, que crearán contenido digital a partir de sus poemas. Esta consciencia metapoética de la circulación digital es un rasgo específico de la poesía contemporánea que escribe en diálogo con las condiciones de circulación propias de la cultura digital, y que diferencia Libertad de las obras de la tradición carcelaria anteriores a la era de internet.
4. La construcción de la identidad autoral digital de Silvia Cubeles Vaquero: agentes y estrategias
En ausencia de la autora, la construcción de su identidad digital ha sido llevada a cabo por una red de agentes que incluye a la editorial, a sus familiares y amigos, y a los lectores que han descubierto el libro y han empezado a compartirlo en sus propias redes. Este proceso de construcción colectiva de la identidad autoral es un fenómeno específico de la literatura carcelaria contemporánea que merece un análisis detallado.
La editorial ha desempeñado un papel central en la construcción de la identidad digital de Cubeles Vaquero. A través de sus canales propios en redes sociales, la editorial ha publicado fragmentos del libro, fotografías de la portada, información sobre la autora y sobre las circunstancias del libro, y ha promovido la obra entre sus seguidores y en las comunidades de lectores de poesía presentes en las plataformas digitales. Esta labor editorial de construcción de la identidad autoral digital implica decisiones de gran calado: qué aspectos de la biografía de la autora destacar, cómo presentar las circunstancias del encarcelamiento, qué tono adoptar en la comunicación, cómo equilibrar la dimensión testimonial del libro con su dimensión estética.
La red de apoyo personal de la autora —familiares, amigos, colegas— ha contribuido también a la construcción de su presencia digital. Las personas cercanas a Cubeles Vaquero han compartido el libro en sus propias redes, han escrito reseñas informales, han organizado presentaciones y han creado contenido digital que amplía la visibilidad de la obra. Esta red de apoyo personal actúa como una forma de mediación entre la autora encarcelada y el espacio digital del que está excluida: es a través de estas personas como la autora tiene una presencia, aunque indirecta, en el espacio virtual.
Los lectores que han descubierto el libro de manera independiente han constituido el tercer agente de la construcción de la identidad digital de la autora. A través de reseñas en blogs literarios, publicaciones en Instagram, vídeos en TikTok y comentarios en plataformas de lectura social como Goodreads, estos lectores han generado un corpus de contenido digital que contribuye a definir la recepción del libro y la imagen pública de la autora. Este corpus de recepción lectora digital es un material de análisis especialmente interesante porque refleja la apropiación que los lectores hacen del texto y de la figura de la autora, con independencia de las estrategias de comunicación de la editorial y del entorno personal.
5. La ética de la visibilidad: dilemas en la circulación digital de la literatura carcelaria
La circulación digital de Libertad plantea una serie de dilemas éticos que merecen una reflexión específica. El primero y más fundamental es el del consentimiento: ¿en qué medida la autora ha podido consentir de manera informada y libre las estrategias de visibilidad digital desplegadas en torno a su obra? La situación de encarcelamiento limita de manera objetiva la capacidad de la autora de participar en las decisiones editoriales y comunicativas relativas a la circulación de su libro. Aunque la publicación del libro implica un consentimiento básico a la difusión de la obra, las condiciones específicas de esa difusión en el entorno digital —qué fragmentos se comparten, en qué plataformas, con qué narrativas acompañantes— son aspectos sobre los que la autora encarcelada tiene una capacidad de decisión muy limitada.
El segundo dilema ético es el de la instrumentalización. La literatura carcelaria corre siempre el riesgo de ser instrumentalizada: convertida en alegato político, en objeto de voyeurismo, en prueba de las condiciones del sistema penitenciario, en cualquier cosa que no sea, simplemente, una obra literaria. En el contexto digital, este riesgo se amplifica: los algoritmos de las plataformas sociales favorecen el contenido que genera reacciones emocionales intensas, y la historia de una mujer que escribe poesía en la cárcel es un material especialmente apto para generar este tipo de reacciones. La editorial, el entorno personal de la autora y los lectores deben navegar constantemente entre la necesidad de hacer visible la obra y el riesgo de reducirla a su dimensión testimonial más espectacular, en detrimento de su valor literario.
El tercer dilema es el de la privacidad. El encarcelamiento es, por definición, una situación de exposición radical: la persona encarcelada pierde el control sobre su cuerpo, sus movimientos y sus comunicaciones. La publicación de un libro que narra esta experiencia desde el interior implica una exposición adicional: la autora hace visible su vulnerabilidad, sus emociones y sus conflictos íntimos ante un público desconocido. Las redes sociales amplifican esta exposición: fragmentos del libro pueden circular en contextos que la autora no ha anticipado, pueden ser apropiados por narrativas ajenas a su intención, pueden llegar a personas con quienes la autora no habría querido compartir su experiencia. La gestión de estos riesgos de privacidad es uno de los aspectos más complejos de la circulación digital de la literatura carcelaria contemporánea.
6. Perspectivas comparadas: otras escritoras encarceladas en el espacio digital
El caso de Silvia Cubeles Vaquero no es único: otras escritoras encarceladas en distintas partes del mundo han afrontado desafíos similares en la construcción de su identidad digital y en la circulación de sus obras en el espacio virtual. El estudio comparado de estos casos permite identificar patrones y especificidades que enriquecen la comprensión del caso de Libertad.
En el contexto anglosajón, el caso de la escritora y activista norteamericana Mumia Abu-Jamal —que ha publicado varios libros desde la prisión y ha mantenido una presencia significativa en el espacio digital a través de grabaciones de audio y de la actividad de sus redes de apoyo— es un referente importante, aunque se trata de un escritor y no de una escritora y su perfil político-activista es muy diferente al de Cubeles Vaquero. El caso de la poeta iraquí Falak Al-Ahmad, que ha circulado en redes sociales de manera significativa, o el de las escritoras iraníes encarceladas cuya obra ha sido difundida por organizaciones de derechos humanos y ha alcanzado audiencias internacionales a través de las redes sociales, son casos más directamente comparables en su dimensión de género.
En el contexto español, la tradición de la escritura carcelaria femenina —que incluye los testimonios de las presas políticas republicanas recopilados por Tomasa Cuevas y los textos de las mujeres encarceladas en el franquismo— se ha digitalizado parcialmente en los últimos años, gracias a proyectos de recuperación y difusión digital. Estos proyectos han utilizado las redes sociales para dar visibilidad a textos que habían permanecido inéditos o de difícil acceso durante décadas. La comparación entre la circulación digital de estos textos históricos y la circulación digital de Libertad revela continuidades y rupturas en la tradición de la literatura carcelaria femenina española que constituyen un objeto de análisis de gran interés.
La circulación internacional de Libertad es también un aspecto que merece atención en el análisis comparado. Las redes sociales permiten que un libro publicado en España por una editorial pequeña llegue a lectores de toda la comunidad hispanohablante y, potencialmente, a través de la traducción o de la circulación de fragmentos en español, a lectores de otras lenguas. Este potencial de circulación internacional de la literatura carcelaria a través de las redes sociales es un fenómeno nuevo que puede contribuir a dar visibilidad global a experiencias y voces que, en el contexto pre-digital, habrían tenido una difusión inevitablemente local.
7. Conclusiones
El análisis de la identidad autoral digital de Silvia Cubeles Vaquero y de la circulación de Libertad en el espacio digital ha permitido identificar un conjunto de problemas teóricos y prácticos que configuran el campo emergente de los estudios sobre literatura carcelaria y cultura digital. En primer lugar, la situación de la escritora encarcelada en la era digital crea una escisión inédita entre la autora empírica —excluida del espacio digital por la institución penitenciaria— y la autora digital —construida por terceros en las plataformas sociales—, que tiene consecuencias directas sobre la recepción y la interpretación del texto.
En segundo lugar, el análisis de las referencias a las redes sociales en el texto de Libertad revela que la cultura digital es un componente constitutivo de la experiencia de la autora, tanto antes del encarcelamiento —como espacio de sociabilidad y de construcción identitaria— como durante él —como espacio del que está excluida y que extraña junto a los espacios físicos de su vida anterior. Esta integración de la dimensión digital en la experiencia poética del encierro es un rasgo específico de la literatura carcelaria contemporánea que la diferencia cualitativamente de la tradición anterior.
En tercer lugar, el caso de Libertad ilustra la complejidad ética de la circulación digital de la literatura carcelaria: los dilemas del consentimiento, la instrumentalización y la privacidad son problemas reales que afectan a la autora, a la editorial y a los lectores, y que requieren una reflexión cuidadosa que vaya más allá de las convenciones habituales de la comunicación editorial. La teoría feminista de la vigilancia y los marcos conceptuales de los estudios sobre economía de la atención digital pueden contribuir a articular esta reflexión de manera rigurosa.
Las líneas de investigación abiertas por este análisis son múltiples. El estudio empírico de la recepción digital de Libertad —mediante el análisis del corpus de publicaciones en redes sociales, reseñas en plataformas de lectura y comentarios en medios digitales— permitiría complementar el análisis textual con datos sobre las formas concretas de apropiación del libro por parte de los lectores. El estudio comparado con otros casos de escritoras encarceladas que han publicado en el contexto digital permitiría ampliar el marco analítico y extraer conclusiones de mayor alcance. Y el análisis de las estrategias editoriales específicas desplegadas para la promoción digital de Libertad —con acceso a los datos de las plataformas sociales— permitiría cuantificar el alcance y el impacto de esas estrategias de una manera que el análisis cualitativo no puede ofrecer. Estos estudios futuros, que este artículo no puede sino esbozar, son necesarios para construir una comprensión completa del lugar de Libertad en el ecosistema cultural digital contemporáneo y de su contribución a la renovación de la tradición de la literatura carcelaria femenina en España.
8. La recepción de Libertad en Instagram y TikTok: análisis de las prácticas de lectura digital
La recepción de Libertad en las principales plataformas de redes sociales constituye uno de los aspectos más fascinantes y menos estudiados de la circulación de la obra. Instagram, la plataforma que alberga la mayor comunidad de lectores de poesía en español —bajo etiquetas como #poesiaenespañol, #bookstagram o #poesiaerespañola—, ha sido el espacio principal de difusión del libro entre lectores no especializados. El análisis de las publicaciones de Instagram relacionadas con Libertad permite identificar varios patrones de recepción que revelan cómo los lectores se relacionan con el texto y con la figura de la autora en el entorno digital.
El patrón más frecuente es el de la fotografía del libro acompañada de un fragmento del texto. Los lectores fotografían la portada o una página interior del libro y publican la imagen con el fragmento que más les ha impactado en el pie de foto. Estos fragmentos actúan como textos autónomos en el entorno de Instagram: se leen sin el contexto del poema completo, con el ritmo y la atención propios de la lectura de una red social. Esta fragmentación del texto poético tiene consecuencias sobre la recepción: ciertos versos o imágenes se vuelven más visibles que otros, definen la imagen pública del libro y condicionan las expectativas de los lectores que todavía no lo han leído. El análisis de los fragmentos más compartidos permite identificar qué aspectos del libro resuenan más con los lectores digitales: en el caso de Libertad, los fragmentos más difundidos tienden a ser los que expresan el deseo de libertad de manera más directa e intensa, lo que sugiere que la recepción digital del libro tiende a privilegiar su dimensión testimonial sobre su elaboración estética.
TikTok, y en particular la comunidad BookTok que ha transformado la circulación del libro en los últimos años, ha empezado a incorporar también reseñas y comentarios sobre Libertad. Los vídeos de BookTok sobre poesía española son todavía relativamente escasos en comparación con los dedicados a la narrativa, pero están creciendo, y Libertad es uno de los libros que ha aparecido en este contexto. Los creadores de contenido de BookTok que han hablado de Libertad han tendido a enfatizar la dimensión biográfica y emocional del libro —la historia de la mujer encarcelada que escribe poesía— por encima del análisis literario, lo que es coherente con las convenciones del género BookTok, orientado hacia la recomendación emocional más que hacia la crítica académica. Sin embargo, algunos creadores de contenido más especializados han abordado también la dimensión estética de la obra, contribuyendo a una recepción más equilibrada del libro en este espacio.
La plataforma Goodreads, la red social de lectura más utilizada en el mundo hispanohablante, registra también reseñas y valoraciones de Libertad. Las reseñas de Goodreads son, en general, más extensas y analíticas que las publicaciones de Instagram o TikTok, y revelan lecturas más atentas al texto en su conjunto. El análisis de estas reseñas muestra que los lectores de Goodreads son más propensos a comentar la calidad literaria del libro y a situarlo en el contexto de la poesía española contemporánea, aunque la dimensión testimonial sigue siendo el elemento más destacado en la mayoría de los comentarios.
9. El algoritmo como mediador: visibilidad y exclusión en el ecosistema digital
La circulación de Libertad en las redes sociales no depende únicamente de las decisiones de los agentes humanos —editorial, entorno personal, lectores— sino también de los algoritmos de las plataformas digitales, que determinan qué contenido se hace visible y a quién. El estudio de la mediación algorítmica en la circulación de la literatura es un campo emergente que ha producido resultados importantes en los últimos años. La investigación de Safiya Umoja Noble sobre los sesgos de los algoritmos de búsqueda, la de Virginia Eubanks sobre la automatización de la desigualdad, y los estudios de Frank Pasquale sobre la opacidad de los algoritmos de las plataformas han establecido las bases para una crítica de la mediación algorítmica que tiene implicaciones directas para el análisis de la circulación de la literatura en el entorno digital.
Los algoritmos de las plataformas sociales favorecen el contenido que genera mayor número de interacciones en el menor tiempo posible: likes, comentarios, comparticiones, guardados. Este criterio de relevancia algorítmica tiene consecuencias sobre qué textos y qué obras se hacen visibles: los fragmentos de poesía que generan respuestas emocionales intensas e inmediatas tienen más posibilidades de ser amplificados por el algoritmo que los que requieren una lectura más pausada y reflexiva. Este sesgo algorítmico hacia la emoción intensa y la respuesta inmediata puede beneficiar, en el caso de Libertad, a los poemas más directamente testimoniales y emocionalmente accesibles, en detrimento de los más elaborados formalmente o más exigentes intelectualmente.
La gestión de este sesgo algorítmico es uno de los desafíos más complejos que afronta la editorial en su trabajo de comunicación digital. Para maximizar la visibilidad del libro sin sacrificar la complejidad de su propuesta literaria, es necesario encontrar estrategias de presentación del texto que sean a la vez emocionalmente resonantes —y, por tanto, algorítmicamente favorables— y fieles a la riqueza de la obra. Esta tensión entre accesibilidad emocional y complejidad literaria es uno de los problemas fundamentales de la comunicación editorial en el entorno digital, y el caso de Libertad ofrece un ejemplo especialmente revelador de cómo se gestiona en la práctica.
La exclusión algorítmica es la otra cara de la visibilidad algorítmica. Los algoritmos no solo amplifican ciertos contenidos: también los invisibilizan. Los libros de poesía —un género con audiencias significativamente más pequeñas que la narrativa de género o el ensayo de divulgación— enfrentan en las redes sociales una lucha constante contra los criterios de relevancia algorítmica, que tienden a priorizar el contenido de mayor consumo masivo. La editorial debe compensar esta desventaja estructural con estrategias de comunicación que incluyen la colaboración con influencers literarios, la participación en eventos digitales de alcance amplio y la creación de contenido multimedia que supere los límites del texto impreso.
10. Futuras líneas de investigación y consideraciones metodológicas
El análisis de la identidad autoral digital de Silvia Cubeles Vaquero y de la circulación de Libertad en las redes sociales abre una agenda de investigación que este artículo solo puede esbozar en sus líneas fundamentales. La consolidación de este campo de estudios requiere el desarrollo de metodologías específicas que permitan combinar el análisis literario del texto con el análisis de los datos digitales de circulación y recepción, y que sean sensibles a las dimensiones éticas específicas de la investigación sobre personas encarceladas.
En el plano metodológico, el análisis de la circulación digital de la literatura carcelaria requiere herramientas de análisis de redes sociales (Social Media Analytics) que permitan rastrear la difusión del libro en las principales plataformas, identificar los nodos de difusión más activos —los creadores de contenido con mayor capacidad de amplificación— y mapear las comunidades de lectores que se forman en torno a la obra. Estas herramientas, desarrolladas principalmente en el campo de la comunicación y del marketing digital, están siendo adoptadas progresivamente por los estudios literarios en lo que se ha denominado como ‘sociología digital de la literatura’. Su aplicación al caso de Libertad produciría datos empíricos que complementarían el análisis cualitativo desarrollado en este artículo y permitirían cuantificar el alcance real de la circulación digital del libro.
En el plano ético, la investigación sobre la identidad digital de personas encarceladas requiere una reflexión específica sobre los principios de consentimiento informado y de protección de la privacidad. La autora de Libertad es una persona que ha compartido públicamente su experiencia a través de la publicación del libro, lo que implica un consentimiento básico a la visibilidad pública de esa experiencia. Sin embargo, la investigación académica sobre su presencia digital —que puede implicar el análisis de datos personales generados por terceros, el examen de comentarios y reseñas que la autora no ha leído, y la construcción de una imagen de la autora que puede no coincidir con la que ella misma desearía proyectar— plantea interrogantes éticos que los comités de ética de la investigación académica empiezan a abordar y que este campo emergente debe tomar en serio.
La colaboración entre la investigación académica y la editorial es otro aspecto metodológico que merece atención. La editorial dispone de datos sobre la circulación digital del libro —estadísticas de las plataformas sociales, datos de ventas online, métricas de alcance— que pueden enriquecer considerablemente el análisis académico. Una colaboración entre investigadores y editoriales que permita el acceso a estos datos, con las garantías de confidencialidad y de uso ético adecuadas, podría producir investigaciones de gran valor tanto para el campo académico de los estudios literarios como para la práctica editorial. El caso de Libertad podría ser el punto de partida de este tipo de colaboraciones, contribuyendo así no solo al conocimiento académico sobre la literatura carcelaria y la cultura digital, sino también al desarrollo de mejores prácticas en la comunicación editorial de la literatura de testimonio en el entorno digital.
11. La dimensión legal de la identidad digital de la persona encarcelada
La construcción de la identidad digital de una persona encarcelada no es solo una cuestión cultural y comunicativa: tiene también dimensiones legales que condicionan las posibilidades y los límites de la visibilidad digital. En el caso de España, la legislación penitenciaria —regulada por la Ley Orgánica General Penitenciaria de 1979 y por el Reglamento Penitenciario de 1996— establece las condiciones en las que los internos pueden comunicarse con el exterior. Las comunicaciones escritas están permitidas y sujetas a control institucional; el acceso a internet, en cambio, está severamente restringido y se limita a casos excepcionales y bajo condiciones estrictas. Esta restricción legal tiene consecuencias directas sobre la capacidad de la autora de participar en la construcción de su identidad digital.
La publicación de un libro por una persona encarcelada puede tener también implicaciones legales en el contexto de un proceso judicial en curso. Si el libro contiene referencias a los hechos por los que la autora está siendo juzgada, su publicación puede ser interpretada como una declaración pública que tiene relevancia procesal. La editorial y la autora —o sus representantes legales— deben navegar con cuidado entre el derecho a la expresión literaria y las limitaciones que el proceso penal impone a las declaraciones públicas de la persona procesada. Esta tensión entre libertad creativa y condicionamiento procesal es uno de los aspectos más específicos de la situación de la escritora encarcelada que escribe sobre su propia experiencia judicial, y que no tiene equivalente en la literatura carcelaria producida por personas que ya han sido condenadas y han cumplido su condena.
El derecho al honor y a la intimidad de la persona encarcelada plantea también interrogantes específicos en el contexto de la circulación digital. Las personas que comentan la obra en redes sociales pueden, en sus comentarios, hacer referencia a detalles del proceso judicial o de la vida personal de la autora que esta no ha elegido hacer públicos. La regulación de estos comentarios —mediante las políticas de moderación de las plataformas, que raramente son suficientes para proteger la intimidad de las personas que no pueden supervisar activamente su propia presencia digital— es un problema sin solución satisfactoria en el estado actual del derecho digital. La investigación jurídica sobre los derechos digitales de las personas encarceladas es, todavía, un campo muy poco desarrollado, y el caso de Libertad puede contribuir a estimular este desarrollo.
La dimensión internacional del derecho digital añade una capa adicional de complejidad. Las plataformas de redes sociales operan bajo legislaciones de distintos países —principalmente la estadounidense, donde tienen su sede la mayoría de ellas— que no siempre son compatibles con la legislación española en materia de protección de datos, derecho al olvido o libertad de expresión. Los comentarios publicados sobre Libertad en Instagram, Twitter o TikTok están sujetos a las políticas de moderación de estas plataformas, que no tienen por qué coincidir con las normas españolas de protección del honor y la intimidad. Esta tensión entre el derecho nacional y las políticas de las plataformas globales es uno de los problemas estructurales de la cultura digital contemporánea, y tiene consecuencias directas sobre la capacidad de la autora de controlar su propia imagen digital.
12. Poesía encarcelada y economía de la atención: el valor de la autenticidad en el mercado digital de la literatura
El concepto de ‘economía de la atención’, elaborado por Herbert Simon en los años setenta y desarrollado por investigadores como Michael Goldhaber y Tim Wu en el contexto digital, propone que en la era de la sobreabundancia de información el recurso escaso no es el contenido sino la atención de los lectores. En un ecosistema digital saturado de contenidos, la autenticidad —la percepción de que un texto o una voz son genuinamente experimentados y no construidos— se ha convertido en un valor especialmente apreciado. La literatura carcelaria, y en particular la literatura de testimonio personal, tiene en este sentido una ventaja específica en el mercado de la atención digital: la autenticidad de la experiencia narrada es, para muchos lectores, una garantía de valor que los textos de ficción no pueden ofrecer.
Libertad se beneficia de esta economía de la autenticidad en su circulación digital. La historia de la mujer que escribe poesía en la cárcel —y que publica ese libro desde la prisión— es percibida por muchos lectores como un acto de autenticidad radical: la autora no ha inventado su sufrimiento ni ha construido una voz poética a partir de la imaginación, sino que ha dado forma literaria a una experiencia vivida en su dimensión más dolorosa y más real. Esta percepción de autenticidad radical genera un tipo específico de atención —compasiva, admirativa, comprometida— que contribuye a la circulación del libro en el entorno digital.
La relación entre autenticidad y valor literario es, sin embargo, compleja y problemática. La autenticidad de la experiencia no es garantía de calidad literaria: hay textos de gran autenticidad experiencial que son literariamente mediocres, y textos de ficción construidos con materiales completamente imaginados que alcanzan una verdad humana más profunda que muchos testimonios directos. El riesgo de la economía de la autenticidad para la circulación digital de la literatura de testimonio es que la atención generada por la autenticidad de la experiencia desplace la atención a la calidad literaria del texto, creando una recepción que valora el libro por lo que dice sobre la autora y no por lo que el texto hace como artefacto literario. Este desplazamiento es perceptible en algunas de las reseñas y comentarios digitales sobre Libertad, que tienden a hablar más de la autora que del libro, más de la experiencia narrada que de los recursos poéticos con los que esa experiencia es transformada en literatura.
La crítica literaria, tanto académica como periodística, tiene la responsabilidad de contribuir a una recepción más equilibrada de la obra: una recepción que valore simultáneamente la autenticidad de la experiencia y la elaboración literaria del texto, que no reduzca Libertad a su valor testimonial pero que tampoco niegue la importancia de ese valor. En el entorno digital, esta responsabilidad crítica es especialmente urgente porque la velocidad y la superficialidad de la atención algorítmica tienden a privilegiar las lecturas más simples y más emocionalmente inmediatas. Los críticos y los académicos que escriben sobre Libertad en el espacio digital tienen la oportunidad —y la responsabilidad— de introducir en la conversación digital sobre el libro una dimensión analítica que enriquezca la recepción sin empobrecer la experiencia lectora.
La superación de la dicotomía entre autenticidad y elaboración literaria es, en última instancia, la demostración más importante que puede hacer la crítica de Libertad: la de que ambas dimensiones no se excluyen sino que se refuerzan mutuamente. La autenticidad de la experiencia de Cubeles Vaquero es precisamente lo que hace posible la elaboración literaria de esa experiencia: el dolor vivido es la materia prima de la que la poeta extrae su obra, y la calidad de esa obra es la mejor garantía de que la experiencia es transmitida en toda su complejidad a los lectores. Este argumento —que la autenticidad y la elaboración literaria no son valores opuestos sino complementarios— es el que la crítica de Libertad, tanto en el espacio académico como en el digital, debe articular con mayor claridad y convicción.
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Publicado en Zenodo: https://doi.org/10.5281/zenodo.20297956
