{"id":16,"date":"2026-10-04T17:51:50","date_gmt":"2026-10-04T15:51:50","guid":{"rendered":"https:\/\/nuestrosescritores.com\/salvador-carrion-y-begona-varona\/?p=16"},"modified":"2026-10-04T17:51:50","modified_gmt":"2026-10-04T15:51:50","slug":"peripecias-del-hada-torpe-titania-ediciones-amaniel-2026-resena-academica-de-una-fantasia-humoristica-sobre-el-valor-de-la-caida","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nuestrosescritores.com\/salvador-carrion-y-begona-varona\/2026\/10\/04\/peripecias-del-hada-torpe-titania-ediciones-amaniel-2026-resena-academica-de-una-fantasia-humoristica-sobre-el-valor-de-la-caida\/","title":{"rendered":"Peripecias del hada torpe Titania (Ediciones Amaniel, 2026): rese\u00f1a acad\u00e9mica de una fantas\u00eda humor\u00edstica sobre el valor de la ca\u00edda"},"content":{"rendered":"

Rese\u00f1a acad\u00e9mica<\/em><\/p>\n

\u00c1ngela Isabel de Claudia Soneira<\/strong> \u2014 Grupo Editorial P\u00e9rez-Ayala \/ Ediciones Amaniel
\nORCID: 0009-0000-7439-6149<\/a><\/p>\n

Estudio sobre Peripecias del hada torpe Titania<\/em>, de Salvador Carri\u00f3n Pascual y Bego\u00f1a Varona Pereda (Ediciones Amaniel, Madrid, 2026. ISBN 979-13-992216-1-9).<\/p>\n

Carri\u00f3n Pascual, Salvador, y Varona Pereda, Bego\u00f1a: Peripecias del hada torpe Titania<\/em>. Madrid, Ediciones Amaniel, 2026, 238 pp. ISBN 979-13-992216-1-9.<\/p>\n

1. Presentaci\u00f3n: una fantas\u00eda que empieza por la ca\u00edda<\/h2>\n

El primer p\u00e1rrafo de Peripecias del hada torpe Titania<\/em> condensa, con la econom\u00eda de un aforismo, el programa entero del libro: \u00abTitania era un hada. Y ese era, precisamente, su mayor problema.\u00bb La frase invierte en dos tiempos la expectativa que el lector trae del cuento maravilloso, en el que la condici\u00f3n fe\u00e9rica suele ser garant\u00eda de gracia, de poder y de belleza, y la convierte en el origen de un conflicto. A partir de esa inversi\u00f3n, la obra de Salvador Carri\u00f3n Pascual y Bego\u00f1a Varona Pereda despliega, a lo largo de treinta y un episodios numerados en romanos y de un anexo en verso, la historia de una antihero\u00edna c\u00f3mica cuya torpeza no se corrige con el paso de las p\u00e1ginas, sino que acaba integrada en su identidad y en su manera de actuar sobre el mundo. El episodio inaugural la presenta todav\u00eda en clave de cat\u00e1logo burlesco de desastres, con un hada cuyos arrebatos terminan chamuscando setas o \u00abconvirtiendo ranas en pr\u00edncipes desheredados\u00bb; el \u00faltimo episodio la formula ya como una herencia moral, cuando la protagonista, con la nariz rota por en\u00e9sima vez, recuerda la consigna del mentor desaparecido: \u00abCaer y levantarse, siempre levantarse\u00bb.<\/p>\n

Entre esos dos extremos se extiende un libro de ambici\u00f3n considerable, que empieza como una sucesi\u00f3n de f\u00e1bulas humor\u00edsticas ambientadas en un Bosque Nevado poblado de \u00e1rboles quejosos, ardillas rivales, b\u00fahos melanc\u00f3licos y bardos que cantan mal, y que termina convertido en una novela de b\u00fasqueda y de viaje con ciudades flotantes, or\u00e1culos, esp\u00edritus tel\u00faricos y bibliotecas marinas. La presente rese\u00f1a se propone tres tareas. La primera es descriptiva: dar cuenta de la arquitectura del volumen y de sus recursos principales para el lector que todav\u00eda no lo conoce. La segunda es contextual: situar la obra, con los datos que efectivamente pueden verificarse, en el cat\u00e1logo de su sello editorial y en el campo de la fantas\u00eda humor\u00edstica y de las reescrituras del cuento de hadas. La tercera es valorativa: ponderar con equilibrio los logros y los l\u00edmites del libro, sin la indulgencia que a veces se concede a las obras que se presentan como amables ni la severidad con que se mira a las que eligen el humor como forma.<\/p>\n

La tesis que gu\u00eda la lectura puede enunciarse desde ahora. El mayor logro de Peripecias del hada torpe Titania<\/em> consiste en haber convertido un rasgo caracterol\u00f3gico, la torpeza, en un principio de composici\u00f3n: el tropiezo es a la vez gag, estribillo narrativo, marca de identidad y argumento \u00e9tico. Los l\u00edmites del libro, que los tiene y que conviene nombrar, no proceden de una falta de oficio, sino del reverso de esa misma ambici\u00f3n: la tentaci\u00f3n de ampliar indefinidamente la escala del mundo, de acumular objetos m\u00e1gicos y adjetivos, y de explicitar la moraleja all\u00ed donde la escena ya la hab\u00eda dicho con m\u00e1s eficacia.<\/p>\n

2. Los autores y el sello: lo que consta<\/h2>\n

El volumen lo firman dos autores, y conviene empezar por lo que se sabe de ellos, que es poco y que no debe ampliarse con conjeturas. Seg\u00fan las notas biogr\u00e1ficas breves facilitadas a la editorial, Salvador Carri\u00f3n Pascual naci\u00f3 en Logro\u00f1o, se embarc\u00f3 muy joven en la pesca y m\u00e1s tarde en la marina mercante, y ha recuperado en la jubilaci\u00f3n los poemas y relatos que imaginaba durante las traves\u00edas. Bego\u00f1a Varona Pereda naci\u00f3 en Barakaldo, en Bizkaia, dedic\u00f3 su vida profesional a la docencia y, ya jubilada, escribe poemas y relatos sobre sentimientos y experiencias. Sobre publicaciones anteriores de uno u otro autor no hay datos verificados disponibles, y esta rese\u00f1a se abstiene de suponerlas.<\/p>\n

Tampoco hay datos que permitan atribuir partes concretas del libro a cada uno de los firmantes, y no se har\u00e1 aqu\u00ed. Lo que s\u00ed puede afirmarse, desde el texto, es que la voz narrativa resulta homog\u00e9nea a lo largo de los treinta y un episodios: el mismo narrador en tercera persona, con la misma inclinaci\u00f3n a la comparaci\u00f3n hiperb\u00f3lica y al comentario ir\u00f3nico, conduce tanto las f\u00e1bulas breves del principio como los cap\u00edtulos cosmol\u00f3gicos del final. Las variaciones de registro que se advierten, y que se comentan m\u00e1s adelante, se explican mejor por la evoluci\u00f3n del proyecto que por una diferencia de manos, y en cualquier caso no pueden documentarse con los materiales disponibles.<\/p>\n

El sello que acoge el libro s\u00ed ofrece algunos datos p\u00fablicos. Seg\u00fan su propia presentaci\u00f3n en la red, Ediciones Amaniel naci\u00f3 para “servir de cobertura a los poetas que publicaban en la Editorial Poes\u00eda eres t\u00fa y que quer\u00edan un sello para la narrativa”, y se define hoy como una editorial de narrativa que forma parte del Grupo Editorial P\u00e9rez-Ayala junto con Editorial Poes\u00eda eres t\u00fa, Ediciones Rilke y Ediciones Azor\u00edn (Ediciones Amaniel, s. f.). No se dispone de un inventario verificado del cat\u00e1logo que permita afirmar si el sello hab\u00eda publicado antes otros t\u00edtulos de fantas\u00eda, y la rese\u00f1a no lo supondr\u00e1. Pero el dato de origen resulta pertinente para leer la obra: un libro escrito por dos autores que declaran cultivar a la vez el poema y el relato, que alterna prosa narrativa con canciones intercaladas y que se cierra con un poema presentado como su germen, encaja con naturalidad en un sello concebido como puente entre la poes\u00eda y la narrativa.<\/p>\n

3. Arquitectura del libro: de la f\u00e1bula a la novela de b\u00fasqueda<\/h2>\n

La estructura de Peripecias del hada torpe Titania<\/em> se deja describir en cuatro tramos. Los episodios I a IX funcionan como piezas autoconclusivas, con una situaci\u00f3n problem\u00e1tica, una intervenci\u00f3n torpe pero eficaz de la protagonista y un cierre que a menudo explicita la ense\u00f1anza. En ellos se fijan los elementos que sostendr\u00e1n el conjunto: la varita partida en el duelo con la Reina de las Nieves del primer episodio, el le\u00f1ador que se convierte en mentor en el segundo, los bardos desafinados que glosan cada haza\u00f1a, la caba\u00f1a convertida en hospital de animales. Los episodios X a XVI componen un ciclo cerrado, el de los cinco Corazones de Madera, que la protagonista debe despertar en el centro y en los cuatro puntos cardinales del bosque con la ayuda de la ninfa Akelia, rescatada de su letargo en el episodio XI. Los episodios XVII a XXX abren el relato a un viaje de escala cosmol\u00f3gica: la alianza con la Reina de las Nieves, el Or\u00e1culo de los Vientos, el Velo de la Aurora, el Esp\u00edritu de la Tierra, la ciudad celeste de \u00c1ureo, la metr\u00f3polis industrial de Ferrum-Ker, las Islas de Obsidiana, la Caracola-Biblioteca y el Desfiladero de los Fonemas. El episodio XXXI, por \u00faltimo, devuelve la acci\u00f3n al bosque para narrar la muerte del le\u00f1ador, el \u00faltimo enfrentamiento con la Reina y la instalaci\u00f3n de Titania en la caba\u00f1a como guardiana.<\/p>\n

El ciclo de los Corazones de Madera merece una menci\u00f3n particular, porque es la parte mejor trabada del libro. Cada coraz\u00f3n exige para despertar no un conjuro, sino un gesto moral de un ser humano sin poderes: la campesina Ekara, que desv\u00eda la \u00faltima agua del arroyo hacia un tilo que sostiene la ladera de toda la comunidad; el viejo pastor Koris, que consume sus \u00faltimas brasas en tallar los juguetes prometidos a sus nietos; el ambicioso Akisteo, que derriba su propia estatua tras vivir en sue\u00f1os el dolor de sus obreros; la joven Kira, que mueve una sola piedra de un alud que su aldea daba por imposible de retirar. La secuencia tiene la regularidad de un esquema de cuento tradicional, con donantes, pruebas y objetos que cambian de valor, y en ese sentido la Morfolog\u00eda del cuento<\/em> de Propp (1998) ofrece un instrumento \u00fatil para describirla; pero su sentido es distinto del cuento de hadas cl\u00e1sico, porque la hero\u00edna no conquista nada para s\u00ed, sino que act\u00faa como mediadora de las virtudes de otros. La varita, que en el episodio XII pasa a llamarse Llave del Compromiso y va encendiendo una muesca por cada coraz\u00f3n recuperado, registra esa mediaci\u00f3n en su propia materia.<\/p>\n

Esa diferencia coincide con la que Maria Nikolajeva (2003) establece entre el cuento de hadas y la fantas\u00eda moderna: frente al h\u00e9roe del cuento tradicional, que parte, supera pruebas y regresa recompensado con matrimonio o reino, el protagonista de la fantas\u00eda contempor\u00e1nea carece con frecuencia de rasgos heroicos, puede tener miedo, puede fallar, y su recompensa suele ser una maduraci\u00f3n interior antes que un ascenso social. Titania cumple el patr\u00f3n con una precisi\u00f3n casi did\u00e1ctica. No se casa, no reina, no recibe tesoros; al final del libro limpia el holl\u00edn de la chimenea y remienda las mantas del le\u00f1ador muerto. El narrador lo subraya con una f\u00f3rmula de cierre deliberadamente anti\u00e9pica: \u00abTitania no se convirti\u00f3 en una leyenda \u00e9pica\u00bb.<\/p>\n

Conviene se\u00f1alar, en favor de la construcci\u00f3n del conjunto, que la expansi\u00f3n cosmol\u00f3gica de la segunda mitad no aparece de la nada. El Esp\u00edritu de la Tierra, que emerge como personaje en el episodio XXI, se anuncia ya en el V como un rumor en las ra\u00edces del bosque, vuelve a sentirse como un latido tel\u00farico en el IX, cuando el topo Okano canta para despertar el musgo lunar, y se asocia en el XII al hacha que Akelia entrega al le\u00f1ador. La historia de la varita partida, por su parte, recorre el libro entero: se rompe en el episodio I, se resignifica en el XII, revela su origen en el XXIX, cuando se sabe que el le\u00f1ador guardaba desde el principio la mitad perdida, y se recompone en el XXXI, cuando \u00e9l mismo la entrega restaurada poco antes de morir. Esas l\u00edneas de continuidad demuestran una planificaci\u00f3n que el aire epis\u00f3dico del comienzo no deja adivinar.<\/p>\n

4. La comicidad como m\u00e9todo: el tropiezo, la hip\u00e9rbole y los bardos<\/h2>\n

El humor de Peripecias del hada torpe Titania<\/em> no es un adorno superpuesto a la trama, sino el procedimiento que la organiza. Su unidad m\u00ednima es el tropiezo de la protagonista, que reaparece en casi todos los episodios con la regularidad de un estribillo: Titania choca contra una rama baja despu\u00e9s de su primer \u00e9xito, se engancha el vestido en un zarzal, rueda por una pendiente al salir de la cueva de las luminarias, aterriza de bruces en la cubierta de un nav\u00edo celeste, pierde un zapato de diamante en pleno trance m\u00edstico o aterriza de bruces en un taz\u00f3n de algod\u00f3n dulce durante el banquete final. Henri Bergson describi\u00f3 lo c\u00f3mico como el efecto de algo mec\u00e1nico incrustado en lo vivo y subray\u00f3 la funci\u00f3n social de la risa, que corrige la rigidez del que no se adapta (Bergson, 2016). La repetici\u00f3n del tropiezo responde bien a esa descripci\u00f3n: el cuerpo de Titania no obedece a la intenci\u00f3n de gracia que el personaje se atribuye, y la distancia entre la pretensi\u00f3n de elegancia y el aterrizaje forzoso produce la risa. Pero el libro a\u00f1ade un giro que Bergson no contemplaba. En su teor\u00eda, la risa exige una cierta anestesia moment\u00e1nea de la simpat\u00eda; aqu\u00ed, en cambio, el lector r\u00ede con la protagonista, no contra ella, porque cada ca\u00edda va seguida de una recuperaci\u00f3n y porque el narrador la acompa\u00f1a con una ternura constante.<\/p>\n

La prueba m\u00e1s clara de ese giro est\u00e1 en el episodio XIV. Tras la muerte del pastor Koris, que expira junto a sus brasas despu\u00e9s de haber despertado el Coraz\u00f3n del Norte, Titania intenta enviar un consuelo m\u00e1gico a los nietos que acaban de encontrar el cuerpo, calcula mal el \u00e1ngulo del vuelo y se estrella contra una cresta de pizarra. Es el mismo gesto que en los episodios anteriores provocaba la carcajada, pero ahora est\u00e1 cargado de duelo, y el texto lo trata como tal: la ca\u00edda ya no es c\u00f3mica, sino pat\u00e9tica, y la protagonista termina caminando a pie con un ala doblada. La frase con que el narrador despide al anciano es una de las mejores del libro: \u00abMuri\u00f3 como mueren los robles: en silencio y sosteniendo la vida de otros hasta el final.\u00bb Ese desplazamiento del gag hacia la emoci\u00f3n, que se repite con m\u00e1s intensidad en el \u00faltimo episodio, demuestra que los autores entienden el tropiezo como un signo de doble filo, capaz de servir tanto al humor como al dolor.<\/p>\n

El segundo recurso c\u00f3mico es la hip\u00e9rbole, casi siempre construida como comparaci\u00f3n inesperada. Los aterrizajes de Titania han aplastado \u00abm\u00e1s brotes verdes de primavera que una estampida de renos con prisa\u00bb; el Gran Alerce tiene las ramas tan tiesas que parece un perchero gigante; la melancol\u00eda del b\u00faho Elikoldo parece un pur\u00e9 de patatas congeladas. Salvatore Attardo (1994) ha mostrado que buena parte del humor verbal descansa en la superposici\u00f3n de dos guiones incompatibles, y el s\u00edmil burlesco de este libro funciona exactamente as\u00ed: el registro solemne de la fantas\u00eda heroica choca con un t\u00e9rmino de comparaci\u00f3n dom\u00e9stico o absurdo, y la risa nace del encontronazo. El mismo mecanismo se aplica a las instituciones del mundo m\u00e1gico. Cuando el hongo negro que asola el bosque en el episodio III resiste a los conjuros de las hadas m\u00e1s poderosas y cede ante la tala del le\u00f1ador y la ventilaci\u00f3n del claro, el narrador concluye que \u00abEl hongo no necesitaba un contrahechizo; necesitaba higiene y ventilaci\u00f3n.\u00bb, y a\u00f1ade que desde entonces el manual de la Academia de Taumaturgia incluye una nota discreta: \u00abEn caso de oscuridad persistente, consultar con el servicio de mantenimiento\u00bb. La parodia burocr\u00e1tica desinfla la solemnidad de la magia y, de paso, formula una de las ideas centrales del libro: la eficacia de lo pr\u00e1ctico frente al prestigio de lo espectacular.<\/p>\n

El tercer recurso es la parodia literaria, encarnada en los bardos. El coro de trovadores desafinados que Titania llama con fastidio \u00ablos bardos del chirrido\u00bb recorre el libro como un comentario grotesco de la acci\u00f3n: sus canciones exageran las haza\u00f1as, sus falsetes espantan a los p\u00e1jaros y sus actuaciones terminan en un silencio que el narrador celebra con iron\u00eda. En el episodio VI, cuando la protagonista los deja temporalmente af\u00f3nicos, el le\u00f1ador resume el beneficio para todo el bosque: \u00abLes has dado el mayor regalo que un bardo puede ofrecer a su p\u00fablico: su silencio.\u00bb En el XVII, tras otra actuaci\u00f3n, la victoria de los amigos se proclama sobre la oscuridad \u00aby a la tortura de la l\u00edrica popular\u00bb. Mija\u00edl Bajt\u00edn (1998) vincul\u00f3 la risa carnavalesca con la degradaci\u00f3n festiva de lo solemne y con la renovaci\u00f3n que esa degradaci\u00f3n hace posible, y los bardos cumplen una funci\u00f3n semejante: son la caricatura de una l\u00edrica cursi que el libro ridiculiza sin crueldad. Esa falta de crueldad se confirma en el desenlace. En el \u00faltimo episodio, cuando la protagonista se levanta de su ca\u00edda ante la Reina de las Nieves, los mismos bardos entonan el canto que acompa\u00f1a su victoria, y el narrador concede: \u00ab\u00a1Y vaya!, por una vez, los bardos, con la sensibilidad del momento, cantaron sin desafinar.\u00bb La parodia se resuelve as\u00ed en reconciliaci\u00f3n, del mismo modo que la torpeza de la hero\u00edna se resuelve en identidad.<\/p>\n

A estos tres recursos se suma un humor verbal de ra\u00edz metaling\u00fc\u00edstica que aflora sobre todo en la segunda mitad. En el Desfiladero de los Fonemas, donde el viento obedece a la gram\u00e1tica y un verbo mal conjugado puede alterar la velocidad de la nave, el bibliotecario Kelbuk teme una cat\u00e1strofe peor que confundir la b<\/em> con la v<\/em>: \u00ab\u00a1Que a alguien se le ocurra confundir haber con a ver!\u00bb. Y en el episodio XXV la propia protagonista, al informar solemnemente al Arquitecto de \u00c1ureo, rebautiza el talism\u00e1n de la Arborelia como \u00abEl Brote de Sabio\u00bb, lapsus que Akelia corrige en voz baja. Son gui\u00f1os dirigidos a un lector que disfruta con el lenguaje, y apuntan a una cuesti\u00f3n que se examina m\u00e1s adelante: la del destinatario del libro.<\/p>\n

5. El lugar del libro en la fantas\u00eda humor\u00edstica y en la reescritura del cuento de hadas<\/h2>\n

Situar Peripecias del hada torpe Titania<\/em> exige distinguir primero entre categor\u00edas que a menudo se confunden. En la teor\u00eda de David Roas (2011), lo fant\u00e1stico se define por la irrupci\u00f3n de lo imposible en un marco que el lector reconoce como real y por el efecto de inquietud que esa irrupci\u00f3n provoca; la historia de lo fant\u00e1stico en la cultura espa\u00f1ola contempor\u00e1nea que el mismo investigador dirigi\u00f3 se construye sobre esa definici\u00f3n (Roas, 2017). Un mundo secundario como el Bosque Nevado, donde las hadas, los \u00e1rboles parlantes y los hechizos son la norma y nadie se inquieta por ellos, pertenece en esos t\u00e9rminos a lo maravilloso y a la fantas\u00eda de mundo propio, no a lo fant\u00e1stico en sentido estricto. Farah Mendlesohn (2008) propone una tipolog\u00eda complementaria seg\u00fan la relaci\u00f3n del protagonista con el mundo fant\u00e1stico, con cuatro categor\u00edas: la fantas\u00eda de portal y b\u00fasqueda, la inmersiva, la de intrusi\u00f3n y la liminal. El libro de Carri\u00f3n y Varona comienza como una fantas\u00eda inmersiva, en la que el lector entra en un mundo dado sin que ning\u00fan personaje venga del nuestro, y se desplaza en su segunda mitad hacia la estructura de b\u00fasqueda, con mapas, or\u00e1culos y etapas de un viaje que culmina en el regreso al hogar.<\/p>\n

Dentro de ese territorio, el libro se inscribe en la tradici\u00f3n de la fantas\u00eda c\u00f3mica, que las obras de referencia del campo registran como una corriente propia y que la Encyclopedia of Fantasy<\/em> de John Clute y John Grant (1997) permite recorrer en su amplitud. Su exponente contempor\u00e1neo m\u00e1s estudiado es la saga del Mundodisco de Terry Pratchett, a la que el volumen colectivo editado por Marion Rana (2018) dedica una atenci\u00f3n espec\u00edfica al humor, a la deconstrucci\u00f3n de las convenciones del g\u00e9nero y a su cr\u00edtica social. No se trata aqu\u00ed de establecer una filiaci\u00f3n que el texto no declara, sino de se\u00f1alar un parentesco de procedimiento: como en la fantas\u00eda c\u00f3mica de tradici\u00f3n anglosajona, el humor de Titania<\/em> nace de tomar al pie de la letra las convenciones del g\u00e9nero \u2014el hada gr\u00e1cil, el or\u00e1culo solemne, el objeto m\u00e1gico que todo lo resuelve\u2014 para mostrar sus costuras, sin renunciar por ello a contar una aventura con consecuencias reales. La cr\u00edtica de la explotaci\u00f3n en Ferrum-Ker, la metr\u00f3polis que drena la savia del bosque para alimentar sus fraguas, o la del culto al \u00e9xito en el episodio de Akisteo, muestran que el libro tampoco reh\u00faye el comentario social que esa tradici\u00f3n suele incorporar.<\/p>\n

El segundo marco pertinente es el de las reescrituras del cuento de hadas. Jack Zipes (2002) ha insistido en el potencial cr\u00edtico de los cuentos maravillosos y en su capacidad para ser reapropiados contra las lecturas que los domestican, y Marina Warner (1994) ha estudiado c\u00f3mo los adultos se han servido de ellos para transmitir consejo, advertencia y esperanza tanto a los ni\u00f1os como a otros adultos. En el \u00e1mbito espa\u00f1ol, Eva \u00c1lvarez Ramos y Hugo Heredia Ponce (2023) han documentado la abundancia de reescrituras par\u00f3dicas y de pastiches del cuento tradicional en la literatura infantil de las \u00faltimas d\u00e9cadas, con una marcada tendencia a la hip\u00e9rbole humor\u00edstica y a la inversi\u00f3n de papeles, y Carmen Ferreira Boo (2020) ha mostrado en la literatura infantil y juvenil gallega una l\u00ednea semejante de reescrituras l\u00fadicas y humanizadoras que subvierten los arquetipos del hada, de la bruja o del pr\u00edncipe. Mar\u00eda Teresa Orozco L\u00f3pez (2020), por su parte, ha reivindicado la riqueza de los recursos humor\u00edsticos \u2014iron\u00eda, parodia, s\u00e1tira, carnaval\u2014 en una literatura para ni\u00f1os a menudo tenida por menor. Peripecias del hada torpe Titania<\/em> participa de esa corriente humanizadora: su hada no es la madrina infalible del cuento cl\u00e1sico ni la dama et\u00e9rea que el propio texto caricaturiza en las hadas \u00abde esas que llevan la varita pulida con cera de abeja extra y jam\u00e1s se despeinan\u00bb, sino una criatura vulnerable y falible que aprende de sus errores. La diferencia con buena parte de las reescrituras estudiadas es de formato y de escala: no se trata de un \u00e1lbum ilustrado ni de un relato breve que invierte un cuento concreto, sino de una novela extensa que construye un mundo propio y que dialoga con el arquetipo fe\u00e9rico en general antes que con un hipotexto determinado.<\/p>\n

El tercer marco, m\u00e1s cl\u00e1sico, es el de la teor\u00eda del cuento de hadas de J. R. R. Tolkien, cuyo ensayo sobre los cuentos de hadas reivindic\u00f3 para el g\u00e9nero la consolaci\u00f3n del final feliz y acu\u00f1\u00f3 el concepto de eucat\u00e1strofe, el giro repentino que salva cuando todo parec\u00eda perdido (Tolkien, 2008). El desenlace de Titania<\/em> dialoga con esa tradici\u00f3n de un modo interesante. Hay consolaci\u00f3n, porque la protagonista vence a la Reina de las Nieves y hereda la caba\u00f1a y la tarea del le\u00f1ador; pero la consolaci\u00f3n llega sin apoteosis. La \u00faltima frase del libro renuncia expresamente a la gran escena final: \u00abNo hubo un coro fastuoso ni una transformaci\u00f3n sobrenatural; solo un hada con cicatrices sentada junto al fuego, sosteniendo una espl\u00e9ndida varita en sus delicadas manos.\u00bb Es un final que prefiere la continuidad cotidiana al triunfo, y que confirma la coherencia del libro con su propia tesis.<\/p>\n

6. \u00bfPara qui\u00e9n escribe Titania<\/em>? Moraleja, cultismo y lectura cruzada<\/h2>\n

La cuesti\u00f3n del destinatario no es accesoria en un libro como este, porque de ella depende en buena medida el juicio que merezcan algunos de sus rasgos. Varios indicios apuntan hacia el lector joven: la estructura epis\u00f3dica de la primera mitad, que permite leer cada cap\u00edtulo como una unidad; la moraleja expl\u00edcita con que se cierran muchos de ellos; la galer\u00eda de animales parlantes; la claridad de los valores defendidos \u2014cooperaci\u00f3n, generosidad, perseverancia, respeto a la naturaleza\u2014. Otros indicios apuntan hacia el lector adulto: un l\u00e9xico culto que no reh\u00faye t\u00e9rminos como sizigia, \u00f3sculo, crisol o uliginoso; una iron\u00eda que exige reconocer las convenciones que se parodian; los chistes metaling\u00fc\u00edsticos del Desfiladero de los Fonemas; la muerte de dos personajes queridos tratada sin eufemismos; y, sobre todo, un anexo en verso que se presenta como \u00abEste poema sarc\u00e1stico y desmitificador de las hadas\u00bb y que se burla del propio relato cuando describe a sus dos hero\u00ednas como juguetes de un dios creador \u00abde prosa f\u00e1cil, de estilo cansino.\u00bb. En la terminolog\u00eda de G\u00e9rard Genette (1989), ese poema funciona como un hipotexto burlesco del que la novela ser\u00eda la transformaci\u00f3n extensa, y su presencia al final del volumen invita al lector a releer el relato entero a la luz de su origen par\u00f3dico; el an\u00e1lisis detallado de esa relaci\u00f3n excede, con todo, los l\u00edmites de una rese\u00f1a.<\/p>\n

Zohar Shavit (1986) llam\u00f3 textos ambivalentes a aquellos que se dirigen simult\u00e1neamente a ni\u00f1os y adultos, y que a menudo utilizan al ni\u00f1o como destinatario aparente para hablarle en realidad al adulto. Sandra L. Beckett (2009) ha estudiado el fen\u00f3meno m\u00e1s amplio de la ficci\u00f3n de lectura cruzada, que se mueve entre p\u00fablicos de distintas edades y que encuentra en la fantas\u00eda uno de sus territorios m\u00e1s f\u00e9rtiles. Peripecias del hada torpe Titania<\/em> se deja leer con provecho en esa clave: no es un libro infantil que tolera la lectura adulta, ni una s\u00e1tira adulta disfrazada de cuento, sino una obra que reparte sus estratos de sentido entre lectores diversos. Teresa Colomer (2010) ha recordado que la literatura para la infancia y la juventud cumple funciones de iniciaci\u00f3n en el imaginario compartido, de aprendizaje de las formas narrativas y de socializaci\u00f3n cultural; el libro atiende a las tres, y a\u00f1ade una cuarta, la del placer ir\u00f3nico del lector que ya conoce las reglas del juego.<\/p>\n

La doble direcci\u00f3n tiene, sin embargo, un coste, que se examina en el apartado siguiente: la moraleja expl\u00edcita, que puede resultar eficaz para un lector joven, tiende a parecer redundante al lector adulto, y el vocabulario culto, que complace al adulto, puede entorpecer la lectura del joven. La colocaci\u00f3n del libro en un sello de narrativa general y no en una colecci\u00f3n juvenil sugiere que la editorial lo concibe para un p\u00fablico amplio, y la rese\u00f1a se limita a constatar esa decisi\u00f3n sin atribuirle intenciones que no constan.<\/p>\n

7. Los l\u00edmites del libro<\/h2>\n

Una valoraci\u00f3n equilibrada debe nombrar tambi\u00e9n lo que no funciona, o funciona peor. El primer l\u00edmite es la densidad l\u00e9xica y adjetival, que crece a medida que el relato abandona el bosque. La prosa de los primeros episodios es \u00e1gil, con frases que avanzan por acumulaci\u00f3n de peque\u00f1as cat\u00e1strofes; la de los episodios cosmol\u00f3gicos tiende a la descripci\u00f3n ornamental, con cadenas de adjetivos y t\u00e9rminos cultos que ralentizan la acci\u00f3n sin a\u00f1adirle siempre precisi\u00f3n. Una frase como \u00abEn el cenit, la sizigia fue absoluta.\u00bb, en el episodio XX, resume bien el problema: el cultismo astron\u00f3mico es exacto, pero el lector que no lo conoce queda fuera de la escena en su momento culminante. En el renacimiento de Akelia del episodio XI, la acumulaci\u00f3n de im\u00e1genes \u2014la mano transl\u00facida, el manto de hojas de fresno, las cuencas l\u00edquidas del color de la savia, la voz como un campanilleo de capullos florales\u2014 produce un efecto de saturaci\u00f3n que contrasta con la sequedad eficaz de otros momentos.<\/p>\n

El segundo l\u00edmite es la inflaci\u00f3n de la escala. A partir del episodio XVII el libro multiplica los escenarios, los aliados y los objetos m\u00e1gicos: el Cristal de Hielo Perpetuo, el Velo de la Aurora, el Cilindro de Cobre, el Bajel Celeste, el Brote de Savia, la Llave de Lenguas, la semilla de Kelbuk, la Br\u00fajula de Intuici\u00f3n. Algunos de estos objetos tienen un desarrollo cumplido \u2014la semilla que regala el bibliotecario, por ejemplo, germina en el episodio XXX como \u00c1rbol de las Voces y da al banquete final su imagen m\u00e1s hermosa\u2014, pero otros se anuncian y no vuelven a aparecer. La Br\u00fajula de Intuici\u00f3n que el Timonel del Olvido entrega a Titania en el episodio XXIX, capaz de se\u00f1alar lo que el coraz\u00f3n del viajero m\u00e1s anhela encontrar, no desempe\u00f1a ninguna funci\u00f3n en lo que resta de libro. En una narraci\u00f3n que hab\u00eda demostrado en su primera mitad una notable econom\u00eda de medios, esa acumulaci\u00f3n diluye el foco: el Bosque Nevado, que era el verdadero protagonista colectivo, queda durante muchas p\u00e1ginas en segundo plano.<\/p>\n

El tercer l\u00edmite, menor pero perceptible, son algunos lapsos de continuidad propios de un texto largo y trabajado por etapas. En el episodio XXV el Arquitecto advierte que el enemigo buscar\u00e1 \u00abel Cilindro de Cobre que trajo Akelia\u00bb, cuando dos episodios antes era Titania quien lo portaba y lo encajaba en el \u00d3rgano del Todo. En el episodio XVI, las cuatro muescas iluminadas de la varita se enumeran como \u00abla Humildad, la Esperanza, Generosidad y la Redenci\u00f3n\u00bb, mientras que la relaci\u00f3n de los cinco corazones que cierra ese mismo episodio los asocia al Respeto, la Humildad, la Esperanza, la Redenci\u00f3n y la Acci\u00f3n. Son deslices que no afectan a la comprensi\u00f3n, pero que un lector atento advierte en un libro que construye con tanto cuidado sus correspondencias simb\u00f3licas.<\/p>\n

El cuarto l\u00edmite es el didactismo expl\u00edcito. Muchos episodios de la primera mitad, y algunos de la segunda, se cierran con una frase que enuncia la ense\u00f1anza que la escena acaba de mostrar. Tras la liberaci\u00f3n de la gata mont\u00e9s Iriska en el episodio VII se lee que \u00abLa joven felina hab\u00eda aprendido una valiosa lecci\u00f3n\u00bb, y poco despu\u00e9s que la derrota del mago confirma que la venganza es siempre la peor estrategia. La moraleja pertenece a la tradici\u00f3n de la f\u00e1bula y no es en s\u00ed misma un defecto; lo es cuando repite lo que la acci\u00f3n ya hab\u00eda hecho evidente, porque le quita al lector el placer de inferirlo. Algo semejante ocurre con el tropiezo en algunos cap\u00edtulos tard\u00edos, donde deja de surgir de la situaci\u00f3n y se a\u00f1ade como un p\u00e1rrafo independiente, casi como una obligaci\u00f3n del formato: el comienzo de la secuencia del episodio XXV, \u00abY volvi\u00f3 a suceder\u00bb, delata esa mecanizaci\u00f3n.<\/p>\n

Estos l\u00edmites, conviene insistir, no invalidan el libro. Son el reverso de sus virtudes: la ambici\u00f3n que ampl\u00eda el mundo es la misma que lo hace memorable, la voluntad de ense\u00f1ar es la misma que da a sus mejores escenas su carga moral, y la fidelidad al gag del tropiezo es la que permite que su transformaci\u00f3n en duelo, en los episodios XIV y XXXI, resulte tan eficaz.<\/p>\n

8. Conclusiones<\/h2>\n

Peripecias del hada torpe Titania<\/em> es un libro que conviene leer despacio y con la disposici\u00f3n de dejarse sorprender por su cambio de escala. Lo que empieza como una serie de f\u00e1bulas humor\u00edsticas sobre un hada desma\u00f1ada que convierte ranas en pr\u00edncipes desheredados y aterriza sobre el pecho de un le\u00f1ador dormido termina como una novela de b\u00fasqueda con ciudades celestes, bibliotecas marinas y desfiladeros donde el viento obedece a la gram\u00e1tica, para regresar en su \u00faltimo episodio al punto de partida: una caba\u00f1a en el bosque, un fuego encendido y una protagonista con cicatrices. Esa trayectoria circular, del bosque al cosmos y del cosmos al bosque, es la forma del libro y su argumento. Lo que Titania aprende en el viaje no es a dejar de caer, sino a entender la ca\u00edda como parte de lo que es.<\/p>\n

La tesis que esta rese\u00f1a ha sostenido puede considerarse demostrada en sus dos mitades. En primer lugar, el mayor logro de la obra consiste en haber convertido un rasgo caracterol\u00f3gico en un principio de composici\u00f3n. El tropiezo de Titania funciona como gag, en la tradici\u00f3n de lo c\u00f3mico que Bergson describi\u00f3 como lo mec\u00e1nico incrustado en lo vivo; como estribillo narrativo, que da unidad a un conjunto de treinta y un episodios muy desiguales en extensi\u00f3n y en escala; como marca de identidad, porque es lo que distingue a la protagonista de las hadas de alta alcurnia que jam\u00e1s se despeinan; y como argumento \u00e9tico, porque la capacidad de levantarse despu\u00e9s de cada ca\u00edda es la virtud que el le\u00f1ador le ense\u00f1a y que ella transmite al final a las criaturas del bosque. La transformaci\u00f3n de ese mismo gesto en signo de duelo, en la ca\u00edda que sigue a la muerte de Koris y en la nariz rota ante la Reina de las Nieves tras la muerte del le\u00f1ador, demuestra que los autores dominan el doble filo de su recurso central.<\/p>\n

En segundo lugar, el libro ocupa un lugar reconocible en el campo de la fantas\u00eda. En los t\u00e9rminos de Roas, pertenece a lo maravilloso y no a lo fant\u00e1stico en sentido estricto; en los de Mendlesohn, pasa de la fantas\u00eda inmersiva a la de b\u00fasqueda; en los de Nikolajeva, su hero\u00edna es una protagonista de fantas\u00eda moderna, sin rasgos heroicos convencionales, cuya recompensa es una maduraci\u00f3n interior y no un reino. Por su procedimiento humor\u00edstico, que toma al pie de la letra las convenciones del g\u00e9nero para mostrar sus costuras, se emparienta con la fantas\u00eda c\u00f3mica de tradici\u00f3n anglosajona que la cr\u00edtica ha estudiado sobre todo a prop\u00f3sito de Pratchett; por su voluntad de humanizar el arquetipo fe\u00e9rico, con la corriente de reescrituras par\u00f3dicas y l\u00fadicas del cuento de hadas que la investigaci\u00f3n ha documentado en la literatura infantil y juvenil espa\u00f1ola y gallega. Su singularidad frente a esas reescrituras est\u00e1 en el formato: no invierte un cuento concreto, sino que construye un mundo propio de larga extensi\u00f3n.<\/p>\n

En tercer lugar, el libro encuentra en Ediciones Amaniel un sello coherente con su naturaleza. Nacido, seg\u00fan su propia presentaci\u00f3n, para dar cabida a la narrativa de autores vinculados a la poes\u00eda, el sello acoge aqu\u00ed una obra en prosa que intercala canciones en casi una decena de episodios y que se cierra con el poema burlesco del que, seg\u00fan el propio anexo, naci\u00f3 todo el relato. Esta rese\u00f1a no ha podido verificar si el cat\u00e1logo del sello inclu\u00eda antes otros t\u00edtulos de fantas\u00eda, y por eso no afirma que Titania<\/em> inaugure o contin\u00fae una l\u00ednea; se limita a constatar que su hibridez entre prosa y verso responde bien al origen declarado de la editorial.<\/p>\n

En cuanto a los l\u00edmites, se han se\u00f1alado cuatro: la densidad l\u00e9xica y adjetival de la segunda mitad, que a veces sacrifica la agilidad de la acci\u00f3n al ornamento; la inflaci\u00f3n de escenarios y objetos m\u00e1gicos, algunos de los cuales, como la Br\u00fajula de Intuici\u00f3n, se anuncian sin llegar a cumplir funci\u00f3n alguna; algunos lapsos de continuidad, como la atribuci\u00f3n del Cilindro de Cobre a Akelia o la enumeraci\u00f3n discordante de las virtudes asociadas a los Corazones de Madera; y un didactismo expl\u00edcito que en ocasiones repite con palabras lo que la escena ya hab\u00eda mostrado con hechos. Ninguno de ellos compromete la comprensi\u00f3n ni la eficacia global del libro, y todos pueden entenderse como el precio de una ambici\u00f3n que es tambi\u00e9n su principal virtud.<\/p>\n

La cuesti\u00f3n del destinatario queda abierta, y conviene que as\u00ed sea. El libro combina los rasgos de la f\u00e1bula moral para lectores j\u00f3venes con un l\u00e9xico, una iron\u00eda y una autoparodia que reclaman al lector adulto, y en esa ambivalencia, en el sentido que Shavit dio al t\u00e9rmino, reside buena parte de su inter\u00e9s. Puede leerse como relato de iniciaci\u00f3n para un p\u00fablico joven, como comedia sobre las convenciones del g\u00e9nero para un lector aficionado a la fantas\u00eda y como meditaci\u00f3n amable sobre la imperfecci\u00f3n para cualquier lector; lo que no admite es la lectura apresurada que lo reduzca a una sola de esas dimensiones.<\/p>\n

La aportaci\u00f3n de esta rese\u00f1a es doble. Por una parte, ofrece una primera descripci\u00f3n acad\u00e9mica completa de la obra, con la estructura de sus cuatro tramos, el funcionamiento de su ciclo central y la continuidad de sus motivos, que puede servir de punto de partida para estudios m\u00e1s especializados sobre su estructura, su comicidad, su ecolog\u00eda, su relaci\u00f3n con la tradici\u00f3n fe\u00e9rica o el anexo que la origina. Por otra, propone un criterio de valoraci\u00f3n que evita los dos riesgos habituales en la recepci\u00f3n de la fantas\u00eda humor\u00edstica: la condescendencia que la considera un g\u00e9nero menor por hacer re\u00edr, y la complacencia que perdona sus defectos por su buena intenci\u00f3n. Peripecias del hada torpe Titania<\/em> merece ser le\u00edda con el mismo rigor que cualquier otra novela, y ese rigor revela un libro irregular pero sincero, con escenas de verdadera emoci\u00f3n, un sentido del humor sostenido durante m\u00e1s de doscientas p\u00e1ginas y una idea central \u2014que la torpeza, aceptada, puede convertirse en una forma de sabidur\u00eda pr\u00e1ctica\u2014 expresada con coherencia desde el primer p\u00e1rrafo hasta el \u00faltimo.<\/p>\n

El propio texto ofrece, en boca de su protagonista, la mejor s\u00edntesis de esa idea. Ante la Reina de las Nieves, que se burla de ella por no saber volar en l\u00ednea recta, Titania responde que su magia procede de haber ca\u00eddo tantas veces que conoce el suelo mejor que su rival, y remata con una imagen que podr\u00eda servir de lema al libro entero: \u00abNo puedes congelar a alguien que ya ha aprendido a patinar sobre la nieve.\u00bb Es en esa confianza en el aprendizaje por el error, m\u00e1s que en ninguno de sus prodigios cosmol\u00f3gicos, donde reside el valor duradero de esta fantas\u00eda humor\u00edstica.<\/p>\n

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DOI:<\/strong> https:\/\/doi.org\/10.5281\/zenodo.23035366<\/a>
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Rese\u00f1a acad\u00e9mica de Peripecias del hada torpe Titania: una fantas\u00eda humor\u00edstica que hace de la ca\u00edda su m\u00e9todo y pasa de la f\u00e1bula de bosque a la novela de b\u00fasqueda.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":71,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[6,23,4,22,5,10],"class_list":["post-16","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-peripecias-del-hada-torpe-titania-estudios-academicos","tag-begona-varona-pereda","tag-fantasia-humoristica","tag-peripecias-del-hada-torpe-titania","tag-resena-academica","tag-salvador-carrion-pascual","tag-zenodo"],"acf":[],"yoast_head":"\nPeripecias del hada torpe Titania (Ediciones Amaniel, 2026): rese\u00f1a acad\u00e9mica de una fantas\u00eda humor\u00edstica sobre el valor de la ca\u00edda - Salvador Carri\u00f3n Pascual y 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