{"id":214,"date":"2026-01-11T10:56:39","date_gmt":"2026-01-11T09:56:39","guid":{"rendered":"https:\/\/nuestrosescritores.com\/migueltorresmorales\/?p=214"},"modified":"2026-01-11T10:56:39","modified_gmt":"2026-01-11T09:56:39","slug":"monografia-academica-religiosidad-heterodoxa-misticismo-y-critica-institucional-en-asi-hablo-arquipoeta-de-miguel-a-torres-morales","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nuestrosescritores.com\/migueltorresmorales\/2026\/01\/11\/monografia-academica-religiosidad-heterodoxa-misticismo-y-critica-institucional-en-asi-hablo-arquipoeta-de-miguel-a-torres-morales\/","title":{"rendered":"Monograf\u00eda acad\u00e9mica: religiosidad heterodoxa, misticismo y cr\u00edtica institucional en as\u00ed habl\u00f3 arquipoeta de miguel A. torres morales"},"content":{"rendered":"

Olivares Tom\u00e1s, Ana Mar\u00eda. \u00abMonograf\u00eda acad\u00e9mica: religiosidad heterodoxa, misticismo y cr\u00edtica institucional en as\u00ed habl\u00f3 arquipoeta de miguel A. torres morales\u00bb. As\u00ed habl\u00f3 arquipoeta. Spain: Zenodo, 21 de diciembre de 2025. https:\/\/doi.org\/10.5281\/zenodo.18006933<\/a><\/p><\/blockquote>\n

 <\/p>\n

Religiosidad heterodoxa: Misticismo, herej\u00eda y cr\u00edtica institucional en “As\u00ed habl\u00f3 Arquipoeta”<\/strong><\/p>\n

Introducci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

La obra que Miguel A. Torres Morales atribuye al Arquipoeta Barranquino presenta una de las tensiones m\u00e1s profundas y conflictivas del catolicismo colonial: la brecha entre la experiencia m\u00edstica personal y la Iglesia como instituci\u00f3n de poder. El poeta mestizo, formado “con los jesuitas de la Compa\u00f1\u00eda” (p. 7), desarrolla una religiosidad que Torres Morales califica de heterodoxa precisamente por su radicalismo evang\u00e9lico, que lo lleva a una confrontaci\u00f3n abierta con las estructuras eclesi\u00e1sticas de su \u00e9poca. Esta monograf\u00eda examina c\u00f3mo el Arquipoeta articula una fe personal intensa que lo lleva parad\u00f3jicamente a ser acusado de herej\u00eda por aquellos que detentan el poder religioso institucional.<\/p>\n

El linaje m\u00edstico: Teresa, Juan y Luis<\/strong><\/p>\n

El Arquipoeta se inscribe deliberadamente en la tradici\u00f3n de los grandes m\u00edsticos espa\u00f1oles del Siglo de Oro, aquellos que tambi\u00e9n sufrieron persecuci\u00f3n por parte de la propia Iglesia que luego los canonizar\u00eda. La referencia m\u00e1s expl\u00edcita aparece en el \u00faltimo poema de la “Carta de Navegaci\u00f3n”, donde el yo l\u00edrico evoca “el alto Sue\u00f1o de Teresa, \/ de Fray Juan G\u00f3mez y de Juan Mac\u00edas” (p. 98). Esta tr\u00edada es significativa: Teresa de Jes\u00fas, San Juan de la Cruz (cuyo nombre civil era Juan de Yepes, que el texto registra como “Juan de Ypes \u00c1lvarez”, p. 61) y el beato peruano Juan Mac\u00edas representan la experiencia m\u00edstica como encuentro directo con lo divino, sin mediaci\u00f3n institucional.<\/p>\n

La referencia a Fray Luis de Le\u00f3n es a\u00fan m\u00e1s reveladora de la identificaci\u00f3n del Arquipoeta con los m\u00edsticos perseguidos. En un pasaje de alto voltaje pol\u00edtico, el poeta exclama: “Prisionero Fray Luis, tortura injusta! \/ Tu Amor ha de triunfar con la Justicia” (pp. 65-66). Fray Luis de Le\u00f3n, como se sabe, fue encarcelado por la Inquisici\u00f3n durante cinco a\u00f1os por traducir el Cantar de los Cantares al castellano. El Arquipoeta no s\u00f3lo reconoce la injusticia del proceso, sino que establece una continuidad entre el sufrimiento del maestro salmantino y el suyo propio.<\/p>\n

El poeta invoca tambi\u00e9n a otros m\u00edsticos en momentos de desesperaci\u00f3n espiritual. En un pasaje de notable intensidad, exclama: “V\u00e1lgame Policarpio, alma inimitable! \/ Consuele ya San Juan con Cruz sentida \/ al gran Fray Luis, a quien le dieron duro!” (p. 77). La expresi\u00f3n “Cruz sentida” alude directamente a la experiencia de San Juan de la Cruz, cuya “noche oscura del alma” constituye el paradigma del sufrimiento m\u00edstico. El Arquipoeta comprende que el camino hacia Dios no pasa por los honores eclesi\u00e1sticos, sino por el padecimiento y la soledad.<\/p>\n

La Inquisici\u00f3n y el arzobispo mequetrefe<\/strong><\/p>\n

La cr\u00edtica m\u00e1s directa y corrosiva del Arquipoeta se dirige contra la Inquisici\u00f3n y la jerarqu\u00eda eclesi\u00e1stica. En un pasaje de extraordinaria audacia para su \u00e9poca, el poeta denuncia:<\/p>\n

“Viene la Inquisici\u00f3n, viene el arzobispo mequetrefe, \/ disfrazado de cuervo negro, \/ disfrazado de muerte malvada, \/ monta en mula y en mulaje, \/ y me acusa de adorarte y de salvaje.” (pp. 22-23)<\/p>\n

La imagen del prelado disfrazado de cuervo negro invierte la simbolog\u00eda cristiana: no es el representante de la luz divina, sino un agente de la muerte. El t\u00e9rmino “mequetrefe”, de uso coloquial y despectivo, rebaja al arzobispo de su pedestal jer\u00e1rquico. La acusaci\u00f3n que se le imputa al poeta \u2014”adorarte y de salvaje”\u2014 revela la incomprensi\u00f3n institucional ante una religiosidad que privilegia el amor m\u00edstico por sobre la ortodoxia.<\/p>\n

El Arquipoeta se pregunta con amargura ret\u00f3rica:<\/p>\n

“Yo me pregunto por qu\u00e9 queman a los ignorantes, \/ por qu\u00e9 condenan al que posee un gato negro, \/ a los hechiceros y a las agoreras sin fortuna, \/ y por qu\u00e9 no le echan el guante a los grandes heresiarcas, \/ a los Estados Tramadores que malquistan a los pueblos” (p. 23).<\/p>\n

La cr\u00edtica no se dirige contra la fe, sino contra la selectividad persecutoria de la Inquisici\u00f3n: castiga a los d\u00e9biles mientras tolera a los poderosos que instrumentalizan la religi\u00f3n para fines pol\u00edticos. Esta denuncia anticipa la cr\u00edtica ilustrada, pero desde una posici\u00f3n de fe genuina, no de escepticismo.<\/p>\n

El templo mentiroso y las jaulas para Dios<\/strong><\/p>\n

Una de las cr\u00edticas m\u00e1s profundas del Arquipoeta se centra en la instrumentalizaci\u00f3n de Dios por parte de quienes construyen templos y ritos como formas de dominaci\u00f3n. En un pasaje que Torres Morales destaca como central, el poeta afirma:<\/p>\n

“Las jaulas fabricadas para Dios por los falsarios, \/ los templos con ofrendas, mentira de ladrones, \/ est\u00e1n vac\u00edas de Amor y de Gracia sempiterna, \/ pues Dios es la Verdad, es el Sentido \/ que le da Sentido al m\u00e1s hondo Sentido, al que no acaba.” (pp. 24-25)<\/p>\n

La met\u00e1fora de las “jaulas fabricadas para Dios” es extraordinariamente radical: los templos no albergan lo divino, sino que pretenden aprisionar y domesticar un misterio que por definici\u00f3n no puede ser contenido. Los falsarios no son los herejes, sino aquellos que administran la religi\u00f3n como un negocio. La afirmaci\u00f3n de que los templos “est\u00e1n vac\u00edas de Amor” constituye una herej\u00eda desde la perspectiva institucional, pues niega la eficacia sacramental de los espacios consagrados.<\/p>\n

 <\/p>\n

El Arquipoeta ampl\u00eda esta cr\u00edtica al denunciar:<\/p>\n

“Aquellos que buscan poseer a Dios y encadenarlo, \/ s\u00f3lo quieren dominar a los otros y esquilmarlos, \/ a cambio de nada, capital arlequinaje, \/ ficticia cantidad, cr\u00e9dito falso, \/ bancario estafador, reserva nula, \/ fondo monedal, templo mentiroso.” (pp. 24-25)<\/p>\n

La asociaci\u00f3n entre religi\u00f3n institucional y sistema financiero (“capital arlequinaje”, “cr\u00e9dito falso”, “bancario estafador”) anticipa la cr\u00edtica moderna a la Iglesia como aparato de poder econ\u00f3mico. Pero el Arquipoeta no habla desde el ate\u00edsmo, sino desde una fe intensa que considera blasfemia la reducci\u00f3n de Dios a mercanc\u00eda.<\/p>\n

Dios verdadero versus demiurgo institucional<\/strong><\/p>\n

El Arquipoeta elabora una distinci\u00f3n teol\u00f3gicamente sofisticada entre el Dios verdadero y el demiurgo falso que adoran los poderosos. En un pasaje del poema ap\u00f3crifo “La Barca de los Locos”, atribuido falsamente al poeta seg\u00fan Torres Morales pero coherente con su pensamiento, se lee:<\/p>\n

“Los que al vidioso Destructor adoran \/ en concili\u00e1bulo antifaz se ocultan, \/ do blasfeman muy rabiosos, \/ y despu\u00e9s en p\u00fablico ya fingen ser valiosos, \/ cordiales, diligentes, \/ en su general asamblea, \/ con falsedad e hipocres\u00eda, \/ c\u00f3frades fariseos, herodianos, \/ serviles asesinos elegantes \/ que adoran a un demiurgo vano, \/ y nunca al Sumo Bien de Brillo Eterno, \/ Perpetuo Creador Veraz de Todo.” (p. 88)<\/p>\n

La referencia al “demiurgo vano” conecta con la tradici\u00f3n gn\u00f3stica, que distingue entre el Dios supremo y una deidad inferior, creadora del mundo material. Aunque el Arquipoeta no desarrolla una gnosis sistem\u00e1tica, s\u00ed establece que existe un falso dios al que rinden culto los hip\u00f3critas, mientras el Dios verdadero es “Perpetuo Creador Veraz de Todo”.<\/p>\n

Esta distinci\u00f3n se radicaliza en el poema “Arte de Recordarte”, donde el yo l\u00edrico se dirige directamente a Dios en un lamento que roza la blasfemia:<\/p>\n

“No s\u00e9 si t\u00fa eres el que manda en este mundo, \/ el falso impostor que se oculta en concili\u00e1bulo.” (p. 186)<\/p>\n

El poeta no niega a Dios, pero cuestiona si el Dios que permite el sufrimiento de los inocentes es realmente el Dios verdadero o un impostor que se hace pasar por divino. Esta teolog\u00eda negativa, que procede por v\u00eda de exclusi\u00f3n, sit\u00faa al Arquipoeta en los l\u00edmites de la ortodoxia.<\/p>\n

La verdadera religi\u00f3n: soledad, pobreza y b\u00fasqueda<\/strong><\/p>\n

Frente a la religiosidad institucional, el Arquipoeta propone un camino de soledad y despojo. En un pasaje que recuerda a los Padres del Desierto, afirma:<\/p>\n

“El que busca la Verdad, a pie descalzo, \/ vive unido a todos los grandes solitarios, \/ arquipoeta de la piedra y del desierto, \/ l\u00e1grima furtiva de existir absorto, \/ peque\u00f1a inteligencia de su peque\u00f1ez consciente, \/ contempladora lupa del grano de la arena” (p. 25).<\/p>\n

La imagen del buscador “a pie descalzo” evoca tanto a los m\u00edsticos franciscanos como a los profetas del Antiguo Testamento. La “peque\u00f1ez consciente” es la condici\u00f3n de posibilidad para la experiencia m\u00edstica: s\u00f3lo quien reconoce su nada puede abrirse a la plenitud divina. Los “grandes solitarios” no son los prelados en sus palacios, sino los anacoretas en el desierto, aquellos que renuncian al poder para encontrar a Dios.<\/p>\n

 <\/p>\n

El Arquipoeta afirma que el verdadero te\u00f3logo no es el doctor en c\u00e1nones, sino el contemplativo:<\/p>\n

“Y si en paz a pensarlo nos sent\u00e1ramos, \/ \u00a1Cu\u00e1ntos a\u00f1os sobre nos con su callar pasar\u00edan! \/ \u00a1L\u00facidos de cantar nunca cesar\u00edan!” (p. 25).<\/p>\n

El conocimiento de Dios no se adquiere en las aulas universitarias, sino en el silencio contemplativo. Los “L\u00facidos de cantar” son aquellos que han visto la Verdad y por eso mismo no pueden dejar de cantarla, aunque ello les acarree persecuci\u00f3n.<\/p>\n

Te\u00f3logos verdaderos versus sabios institucionales<\/strong><\/p>\n

El Arquipoeta distingue entre los te\u00f3logos escol\u00e1sticos aut\u00e9nticos y los “sabios” institucionales que han traicionado la verdad. En una invectiva de notable erudici\u00f3n, denuncia:<\/p>\n

“esos orondos dignatarios altos \/ creen que el alma con el cuerpo fina, \/ incapaces de comprender los Evangelios, \/ negados a la lucidez de Duns Escoto, \/ de Francisco Su\u00e1rez y Tom\u00e1s de Aquino.” (pp. 23-24)<\/p>\n

La referencia a Duns Escoto, Francisco Su\u00e1rez y Tom\u00e1s de Aquino no es casual. Estos tres te\u00f3logos representan la cumbre del pensamiento escol\u00e1stico, pero tambi\u00e9n posiciones que la jerarqu\u00eda institucional frecuentemente ignor\u00f3 o distorsion\u00f3. Duns Escoto defendi\u00f3 la Inmaculada Concepci\u00f3n cuando la ortodoxia dominante la rechazaba; Su\u00e1rez desarroll\u00f3 una teor\u00eda del poder que justificaba la resistencia al tirano; Tom\u00e1s de Aquino fue perseguido en vida por algunos sectores de la Iglesia. El Arquipoeta identifica la verdadera teolog\u00eda con aquellos pensadores que fueron incomprendidos o perseguidos por su \u00e9poca.<\/p>\n

La iron\u00eda es corrosiva: quienes se presentan como guardianes de la ortodoxia son en realidad ignorantes del Evangelio. “Creen que el alma con el cuerpo fina” implica que estos prelados materialistas ni siquiera creen en la inmortalidad del alma, doctrina central del cristianismo. Son ateos funcionales que utilizan la religi\u00f3n como instrumento de poder.<\/p>\n

La acusaci\u00f3n de herej\u00eda: inversi\u00f3n de t\u00e9rminos<\/strong><\/p>\n

El Arquipoeta es plenamente consciente de que su cr\u00edtica lo expone a la acusaci\u00f3n de herej\u00eda. Pero en un movimiento dial\u00e9ctico brillante, invierte los t\u00e9rminos: los verdaderos herejes son sus acusadores. En un pasaje de alto voltaje pol\u00e9mico, declara:<\/p>\n

“Y los m\u00e1s perversos paganos y los m\u00e1s hip\u00f3critas herejes \/ dicen ahora que yo soy el pagano y que yo soy el hereje, \/ ellos no persiguen al que merca con intrigas y con armas.” (p. 22)<\/p>\n

El poeta no se defiende de la acusaci\u00f3n de herej\u00eda; m\u00e1s bien, devuelve la acusaci\u00f3n a sus perseguidores. Los “m\u00e1s perversos paganos” son aquellos que rinden culto al poder y al dinero bajo un barniz cristiano. Los “m\u00e1s hip\u00f3critas herejes” son quienes tergiversan el Evangelio para justificar la opresi\u00f3n. La verdadera herej\u00eda no es el amor m\u00edstico, sino la instrumentalizaci\u00f3n de Dios para fines mundanos.<\/p>\n

Esta inversi\u00f3n se radicaliza en la pregunta ret\u00f3rica:<\/p>\n

“Mencionan a Dios. Todos lo mencionan \/ justificando lo injustificable, \/ hasta yo en mi boca pongo su nombre de misterio, \/ yo que nada s\u00e9 y que nunca sabr\u00eda tanto \/ como juez o magistrado, \/ como virrey, erudito profesor o gran letrado” (pp. 23-24).<\/p>\n

La iron\u00eda es devastadora: jueces, virreyes y letrados invocan a Dios para legitimar sus decisiones, mientras el poeta humilde confiesa su ignorancia. Pero es precisamente esta docta ignorantia la que lo acerca a Dios, mientras la falsa sabidur\u00eda de los poderosos los aleja.<\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

El celo por la Casa del Se\u00f1or<\/strong><\/p>\n

El Arquipoeta explica su cr\u00edtica feroz como expresi\u00f3n de celo religioso, no de impiedad. Tras uno de sus pasajes m\u00e1s incendiarios contra la jerarqu\u00eda, escribe:<\/p>\n

“Mas por qu\u00e9 no he de callarme por fin? \/ El celo me consume por las palabras milenarias, \/ el celo por el mar cerni\u00e9ndose en la tarde, \/ y lleno de espuma derram\u00e9 mi apocalipsis airado \/ contra el arzobispo y la Inquisici\u00f3n patibularia” (p. 26).<\/p>\n

La expresi\u00f3n “el celo me consume” alude directamente al Salmo 69:9, que el Evangelio de Juan (2:17) aplica a Jes\u00fas cuando expulsa a los mercaderes del templo. El Arquipoeta se identifica con Cristo purificando el templo: su ira no es irreligiosa, sino profundamente religiosa. El “apocalipsis airado” no es un ataque a Dios, sino a aquellos que profanan su nombre.<\/p>\n

El poeta se pregunta con amargura:<\/p>\n

“\u00bfQu\u00e9 es la vida? \u00bfInquisici\u00f3n persiguiendo pesadillas? \/ \u00bfArca del abuso? \u00bfVil instrumento \/ para hacer infelices a los otros?” (p. 26).<\/p>\n

La Inquisici\u00f3n, instituci\u00f3n destinada a proteger la fe, se ha convertido en su opuesto: un instrumento de tortura que persigue fantasmas mientras tolera el verdadero mal. Esta inversi\u00f3n diab\u00f3lica justifica la indignaci\u00f3n prof\u00e9tica del poeta.<\/p>\n

La oraci\u00f3n a un Dios incomprensible<\/strong><\/p>\n

La tensi\u00f3n entre fe personal e instituci\u00f3n alcanza su cl\u00edmax en el poema “Arte de Recordarte”, donde el Arquipoeta se dirige directamente a Dios en una plegaria que roza la imprecaci\u00f3n. Despu\u00e9s de enumerar todos sus sufrimientos, el poeta exclama:<\/p>\n

“Pero en silencio intuyo que la Verdad es Otra, \/ que el Dios veraz est\u00e1 en nosotros cuando amamos, \/ que el Sumo Amor es a su vez la Suma Inteligencia \/ oh Se\u00f1or si yo te dijera que te amo por todo lo sufrido, \/ mentira.” (p. 186)<\/p>\n

Esta confesi\u00f3n es de una honestidad brutal: el poeta no puede amar a Dios por el sufrimiento que ha padecido. Rechaza la teodicea tradicional que justifica el mal como pedag\u00f3gico. Pero al mismo tiempo, intuye que “el Dios veraz est\u00e1 en nosotros cuando amamos”. La verdadera presencia divina no se da en los templos institucionales, sino en el acto de amor entre los seres humanos.<\/p>\n

La oraci\u00f3n contin\u00faa con una pregunta que expresa la perplejidad \u00faltima del creyente ante el misterio del mal:<\/p>\n

“No s\u00e9 si t\u00fa eres el que manda en este mundo, \/ el falso impostor que se oculta en concili\u00e1bulo.” (p. 186)<\/p>\n

El Arquipoeta distingue entre el Dios trascendente y el “dios de este mundo”, expresi\u00f3n paulina que designa al demonio. No niega a Dios, pero se pregunta si el poder que gobierna el mundo es realmente divino o demon\u00edaco. Esta pregunta sit\u00faa al poeta en la tradici\u00f3n de Job, quien tambi\u00e9n cuestion\u00f3 la justicia divina sin renegar de Dios.<\/p>\n

M\u00edsticos peruanos y santos populares<\/strong><\/p>\n

El Arquipoeta no s\u00f3lo se remite a los m\u00edsticos espa\u00f1oles, sino que incorpora figuras religiosas del Per\u00fa, especialmente aquellas vinculadas a la religiosidad popular. En un pasaje de s\u00faplica desesperada, invoca:<\/p>\n

“\u00a1Ay\u00fadanos Solano San Francisco! \/ De la Barranca y de la ingrata Rima, \/ acu\u00e9rdate tambi\u00e9n, Fray Pedro Urraca, \/ en t\u00edmida Bondad, gran milagrero!” (p. 91).<\/p>\n

Fray Pedro Urraca fue un santo popular peruano, no canonizado oficialmente, pero venerado por el pueblo. Su invocaci\u00f3n junto a San Francisco Solano (misionero franciscano que trabaj\u00f3 en Per\u00fa) muestra la preferencia del Arquipoeta por una santidad cercana al pueblo, no por los santos de la jerarqu\u00eda. El calificativo “gran milagrero” contrasta con la religiosidad ritualista de los prelados.<\/p>\n

La referencia a Juan Mac\u00edas, santo dominico lime\u00f1o, es a\u00fan m\u00e1s significativa. En el pasaje citado anteriormente, el poeta evoca “el alto Sue\u00f1o de Teresa, \/ de Fray Juan G\u00f3mez y de Juan Mac\u00edas” (p. 98). Juan Mac\u00edas representa la santidad del hermano lego, no del te\u00f3logo o el prelado. Su inclusi\u00f3n en la tr\u00edada m\u00edstica muestra que para el Arquipoeta, la experiencia de Dios no requiere investidura institucional.<\/p>\n

Conclusi\u00f3n<\/strong><\/p>\n

La religiosidad del Arquipoeta, tal como la presenta Miguel A. Torres Morales, constituye una de las expresiones m\u00e1s radicales de la tensi\u00f3n entre fe personal e instituci\u00f3n eclesi\u00e1stica en el catolicismo colonial hispanoamericano. El poeta se sit\u00faa deliberadamente en la tradici\u00f3n de los m\u00edsticos espa\u00f1oles \u2014Teresa, Juan de la Cruz, Fray Luis de Le\u00f3n\u2014 que tambi\u00e9n sufrieron persecuci\u00f3n por parte de la misma Iglesia que posteriormente los canoniz\u00f3.<\/p>\n

Su cr\u00edtica a la Inquisici\u00f3n, al arzobispo y a los templos como “jaulas fabricadas para Dios” no procede del escepticismo ilustrado, sino de una fe intensa que considera blasfemia la instrumentalizaci\u00f3n de lo divino para fines de poder. La distinci\u00f3n que establece entre el “Dios veraz” y el “demiurgo vano” que adoran los poderosos sit\u00faa su pensamiento en los l\u00edmites de la ortodoxia, pero no fuera de ella.<\/p>\n

El Arquipoeta invierte la acusaci\u00f3n de herej\u00eda: los verdaderos herejes no son los m\u00edsticos que buscan a Dios en la soledad del desierto, sino los prelados que utilizan la religi\u00f3n para “dominar a los otros y esquilmarlos”. Esta inversi\u00f3n dial\u00e9ctica anticipa la cr\u00edtica moderna a la religi\u00f3n como instrumento de dominaci\u00f3n, pero la formula desde dentro de una experiencia religiosa aut\u00e9ntica.<\/p>\n

La figura del Arquipoeta, tal como la construye Torres Morales, representa una tradici\u00f3n de religiosidad heterodoxa latinoamericana que merece ser recuperada: aquella que no renuncia a la fe, pero rechaza la Iglesia como aparato de poder; que busca a Dios no en los templos institucionales, sino en el amor entre los seres humanos; que prefiere la compa\u00f1\u00eda de los santos populares a la de los prelados; que reivindica a los m\u00edsticos perseguidos frente a los te\u00f3logos \u00e1ulicos. Esta tradici\u00f3n ofrece un contrapunto necesario tanto al catolicismo institucional como al anticlericalismo secular, pues muestra que es posible una cr\u00edtica radical de la Iglesia desde la fe misma.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Olivares Tom\u00e1s, Ana Mar\u00eda. \u00abMonograf\u00eda acad\u00e9mica: religiosidad heterodoxa, misticismo y cr\u00edtica institucional en as\u00ed habl\u00f3 arquipoeta de miguel A. torres morales\u00bb. As\u00ed habl\u00f3 arquipoeta. Spain: Zenodo, 21 de diciembre de 2025. https:\/\/doi.org\/10.5281\/zenodo.18006933<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":207,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[7],"tags":[],"class_list":["post-214","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-asi-hablo-arquipoeta-estudios-academicos"],"acf":[],"yoast_head":"\nMonograf\u00eda acad\u00e9mica: religiosidad heterodoxa, misticismo y cr\u00edtica institucional en as\u00ed habl\u00f3 arquipoeta de miguel A. torres morales - Miguel Torres Morales<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Olivares Tom\u00e1s, Ana Mar\u00eda. \u00abMonograf\u00eda acad\u00e9mica: religiosidad heterodoxa, misticismo y cr\u00edtica institucional en as\u00ed habl\u00f3 arquipoeta de miguel A. torres morales\u00bb. As\u00ed habl\u00f3 arquipoeta. Spain: Zenodo, 21 de diciembre de 2025. https:\/\/doi.org\/10.5281\/zenodo.18006933\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/nuestrosescritores.com\/migueltorresmorales\/2026\/01\/11\/monografia-academica-religiosidad-heterodoxa-misticismo-y-critica-institucional-en-asi-hablo-arquipoeta-de-miguel-a-torres-morales\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Monograf\u00eda acad\u00e9mica: religiosidad heterodoxa, misticismo y cr\u00edtica institucional en as\u00ed habl\u00f3 arquipoeta de miguel A. torres morales\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Olivares Tom\u00e1s, Ana Mar\u00eda. \u00abMonograf\u00eda acad\u00e9mica: religiosidad heterodoxa, misticismo y cr\u00edtica institucional en as\u00ed habl\u00f3 arquipoeta de miguel A. torres morales\u00bb. As\u00ed habl\u00f3 arquipoeta. Spain: Zenodo, 21 de diciembre de 2025. https:\/\/doi.org\/10.5281\/zenodo.18006933\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/nuestrosescritores.com\/migueltorresmorales\/2026\/01\/11\/monografia-academica-religiosidad-heterodoxa-misticismo-y-critica-institucional-en-asi-hablo-arquipoeta-de-miguel-a-torres-morales\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Miguel Torres Morales\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2026-01-11T09:56:39+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"http:\/\/nuestrosescritores.com\/migueltorresmorales\/wp-content\/uploads\/sites\/210\/2026\/01\/book4.png\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"839\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"794\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/png\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Javierpah\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Escrito por\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Javierpah\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tiempo de lectura\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"14 minutos\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nuestrosescritores.com\\\/migueltorresmorales\\\/2026\\\/01\\\/11\\\/monografia-academica-religiosidad-heterodoxa-misticismo-y-critica-institucional-en-asi-hablo-arquipoeta-de-miguel-a-torres-morales\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nuestrosescritores.com\\\/migueltorresmorales\\\/2026\\\/01\\\/11\\\/monografia-academica-religiosidad-heterodoxa-misticismo-y-critica-institucional-en-asi-hablo-arquipoeta-de-miguel-a-torres-morales\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"Javierpah\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nuestrosescritores.com\\\/migueltorresmorales\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/eeae205ced613630f5aac210989ea6eb\"},\"headline\":\"Monograf\u00eda acad\u00e9mica: religiosidad heterodoxa, misticismo y cr\u00edtica institucional en as\u00ed habl\u00f3 arquipoeta de miguel A. torres morales\",\"datePublished\":\"2026-01-11T09:56:39+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nuestrosescritores.com\\\/migueltorresmorales\\\/2026\\\/01\\\/11\\\/monografia-academica-religiosidad-heterodoxa-misticismo-y-critica-institucional-en-asi-hablo-arquipoeta-de-miguel-a-torres-morales\\\/\"},\"wordCount\":3102,\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nuestrosescritores.com\\\/migueltorresmorales\\\/2026\\\/01\\\/11\\\/monografia-academica-religiosidad-heterodoxa-misticismo-y-critica-institucional-en-asi-hablo-arquipoeta-de-miguel-a-torres-morales\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/nuestrosescritores.com\\\/migueltorresmorales\\\/wp-content\\\/uploads\\\/sites\\\/210\\\/2026\\\/01\\\/book4.png\",\"articleSection\":[\"AS\u00cd HABLO ARQUIPOETA. Estudios Academicos.\"],\"inLanguage\":\"es\",\"copyrightYear\":\"2026\",\"copyrightHolder\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nuestrosescritores.com\\\/#organization\"}},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nuestrosescritores.com\\\/migueltorresmorales\\\/2026\\\/01\\\/11\\\/monografia-academica-religiosidad-heterodoxa-misticismo-y-critica-institucional-en-asi-hablo-arquipoeta-de-miguel-a-torres-morales\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/nuestrosescritores.com\\\/migueltorresmorales\\\/2026\\\/01\\\/11\\\/monografia-academica-religiosidad-heterodoxa-misticismo-y-critica-institucional-en-asi-hablo-arquipoeta-de-miguel-a-torres-morales\\\/\",\"name\":\"Monograf\u00eda acad\u00e9mica: religiosidad heterodoxa, misticismo y cr\u00edtica institucional en as\u00ed habl\u00f3 arquipoeta de miguel A. torres morales - Miguel Torres Morales\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nuestrosescritores.com\\\/migueltorresmorales\\\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nuestrosescritores.com\\\/migueltorresmorales\\\/2026\\\/01\\\/11\\\/monografia-academica-religiosidad-heterodoxa-misticismo-y-critica-institucional-en-asi-hablo-arquipoeta-de-miguel-a-torres-morales\\\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nuestrosescritores.com\\\/migueltorresmorales\\\/2026\\\/01\\\/11\\\/monografia-academica-religiosidad-heterodoxa-misticismo-y-critica-institucional-en-asi-hablo-arquipoeta-de-miguel-a-torres-morales\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/nuestrosescritores.com\\\/migueltorresmorales\\\/wp-content\\\/uploads\\\/sites\\\/210\\\/2026\\\/01\\\/book4.png\",\"datePublished\":\"2026-01-11T09:56:39+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nuestrosescritores.com\\\/migueltorresmorales\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/eeae205ced613630f5aac210989ea6eb\"},\"description\":\"Olivares Tom\u00e1s, Ana Mar\u00eda. \u00abMonograf\u00eda acad\u00e9mica: religiosidad heterodoxa, misticismo y cr\u00edtica institucional en as\u00ed habl\u00f3 arquipoeta de miguel A. torres morales\u00bb. As\u00ed habl\u00f3 arquipoeta. Spain: Zenodo, 21 de diciembre de 2025. https:\\\/\\\/doi.org\\\/10.5281\\\/zenodo.18006933\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nuestrosescritores.com\\\/migueltorresmorales\\\/2026\\\/01\\\/11\\\/monografia-academica-religiosidad-heterodoxa-misticismo-y-critica-institucional-en-asi-hablo-arquipoeta-de-miguel-a-torres-morales\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"es\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/nuestrosescritores.com\\\/migueltorresmorales\\\/2026\\\/01\\\/11\\\/monografia-academica-religiosidad-heterodoxa-misticismo-y-critica-institucional-en-asi-hablo-arquipoeta-de-miguel-a-torres-morales\\\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nuestrosescritores.com\\\/migueltorresmorales\\\/2026\\\/01\\\/11\\\/monografia-academica-religiosidad-heterodoxa-misticismo-y-critica-institucional-en-asi-hablo-arquipoeta-de-miguel-a-torres-morales\\\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\\\/\\\/nuestrosescritores.com\\\/migueltorresmorales\\\/wp-content\\\/uploads\\\/sites\\\/210\\\/2026\\\/01\\\/book4.png\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/nuestrosescritores.com\\\/migueltorresmorales\\\/wp-content\\\/uploads\\\/sites\\\/210\\\/2026\\\/01\\\/book4.png\",\"width\":839,\"height\":794},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nuestrosescritores.com\\\/migueltorresmorales\\\/2026\\\/01\\\/11\\\/monografia-academica-religiosidad-heterodoxa-misticismo-y-critica-institucional-en-asi-hablo-arquipoeta-de-miguel-a-torres-morales\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Portada\",\"item\":\"https:\\\/\\\/nuestrosescritores.com\\\/migueltorresmorales\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Monograf\u00eda acad\u00e9mica: religiosidad heterodoxa, misticismo y cr\u00edtica institucional en as\u00ed habl\u00f3 arquipoeta de miguel A. torres morales\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nuestrosescritores.com\\\/migueltorresmorales\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/nuestrosescritores.com\\\/migueltorresmorales\\\/\",\"name\":\"Nuestros escritores\",\"description\":\"\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/nuestrosescritores.com\\\/migueltorresmorales\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"es\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nuestrosescritores.com\\\/migueltorresmorales\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/eeae205ced613630f5aac210989ea6eb\",\"name\":\"Javierpah\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/1cb55a5bd8d6824519e46b552e84b03575857cc9c4d6333824d2f95d82129f50?s=96&d=mm&r=g\",\"url\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/1cb55a5bd8d6824519e46b552e84b03575857cc9c4d6333824d2f95d82129f50?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/1cb55a5bd8d6824519e46b552e84b03575857cc9c4d6333824d2f95d82129f50?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Javierpah\"}}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO Premium plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Monograf\u00eda acad\u00e9mica: religiosidad heterodoxa, misticismo y cr\u00edtica institucional en as\u00ed habl\u00f3 arquipoeta de miguel A. torres morales - Miguel Torres Morales","description":"Olivares Tom\u00e1s, Ana Mar\u00eda. \u00abMonograf\u00eda acad\u00e9mica: religiosidad heterodoxa, misticismo y cr\u00edtica institucional en as\u00ed habl\u00f3 arquipoeta de miguel A. torres morales\u00bb. As\u00ed habl\u00f3 arquipoeta. Spain: Zenodo, 21 de diciembre de 2025. https:\/\/doi.org\/10.5281\/zenodo.18006933","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/nuestrosescritores.com\/migueltorresmorales\/2026\/01\/11\/monografia-academica-religiosidad-heterodoxa-misticismo-y-critica-institucional-en-asi-hablo-arquipoeta-de-miguel-a-torres-morales\/","og_locale":"es_ES","og_type":"article","og_title":"Monograf\u00eda acad\u00e9mica: religiosidad heterodoxa, misticismo y cr\u00edtica institucional en as\u00ed habl\u00f3 arquipoeta de miguel A. torres morales","og_description":"Olivares Tom\u00e1s, Ana Mar\u00eda. \u00abMonograf\u00eda acad\u00e9mica: religiosidad heterodoxa, misticismo y cr\u00edtica institucional en as\u00ed habl\u00f3 arquipoeta de miguel A. torres morales\u00bb. As\u00ed habl\u00f3 arquipoeta. Spain: Zenodo, 21 de diciembre de 2025. https:\/\/doi.org\/10.5281\/zenodo.18006933","og_url":"https:\/\/nuestrosescritores.com\/migueltorresmorales\/2026\/01\/11\/monografia-academica-religiosidad-heterodoxa-misticismo-y-critica-institucional-en-asi-hablo-arquipoeta-de-miguel-a-torres-morales\/","og_site_name":"Miguel Torres Morales","article_published_time":"2026-01-11T09:56:39+00:00","og_image":[{"width":839,"height":794,"url":"http:\/\/nuestrosescritores.com\/migueltorresmorales\/wp-content\/uploads\/sites\/210\/2026\/01\/book4.png","type":"image\/png"}],"author":"Javierpah","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Escrito por":"Javierpah","Tiempo de lectura":"14 minutos"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/nuestrosescritores.com\/migueltorresmorales\/2026\/01\/11\/monografia-academica-religiosidad-heterodoxa-misticismo-y-critica-institucional-en-asi-hablo-arquipoeta-de-miguel-a-torres-morales\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/nuestrosescritores.com\/migueltorresmorales\/2026\/01\/11\/monografia-academica-religiosidad-heterodoxa-misticismo-y-critica-institucional-en-asi-hablo-arquipoeta-de-miguel-a-torres-morales\/"},"author":{"name":"Javierpah","@id":"https:\/\/nuestrosescritores.com\/migueltorresmorales\/#\/schema\/person\/eeae205ced613630f5aac210989ea6eb"},"headline":"Monograf\u00eda acad\u00e9mica: religiosidad heterodoxa, misticismo y cr\u00edtica institucional en as\u00ed habl\u00f3 arquipoeta de miguel A. torres morales","datePublished":"2026-01-11T09:56:39+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/nuestrosescritores.com\/migueltorresmorales\/2026\/01\/11\/monografia-academica-religiosidad-heterodoxa-misticismo-y-critica-institucional-en-asi-hablo-arquipoeta-de-miguel-a-torres-morales\/"},"wordCount":3102,"image":{"@id":"https:\/\/nuestrosescritores.com\/migueltorresmorales\/2026\/01\/11\/monografia-academica-religiosidad-heterodoxa-misticismo-y-critica-institucional-en-asi-hablo-arquipoeta-de-miguel-a-torres-morales\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/nuestrosescritores.com\/migueltorresmorales\/wp-content\/uploads\/sites\/210\/2026\/01\/book4.png","articleSection":["AS\u00cd HABLO ARQUIPOETA. Estudios Academicos."],"inLanguage":"es","copyrightYear":"2026","copyrightHolder":{"@id":"https:\/\/nuestrosescritores.com\/#organization"}},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/nuestrosescritores.com\/migueltorresmorales\/2026\/01\/11\/monografia-academica-religiosidad-heterodoxa-misticismo-y-critica-institucional-en-asi-hablo-arquipoeta-de-miguel-a-torres-morales\/","url":"https:\/\/nuestrosescritores.com\/migueltorresmorales\/2026\/01\/11\/monografia-academica-religiosidad-heterodoxa-misticismo-y-critica-institucional-en-asi-hablo-arquipoeta-de-miguel-a-torres-morales\/","name":"Monograf\u00eda acad\u00e9mica: religiosidad heterodoxa, misticismo y cr\u00edtica institucional en as\u00ed habl\u00f3 arquipoeta de miguel A. torres morales - Miguel Torres Morales","isPartOf":{"@id":"https:\/\/nuestrosescritores.com\/migueltorresmorales\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/nuestrosescritores.com\/migueltorresmorales\/2026\/01\/11\/monografia-academica-religiosidad-heterodoxa-misticismo-y-critica-institucional-en-asi-hablo-arquipoeta-de-miguel-a-torres-morales\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/nuestrosescritores.com\/migueltorresmorales\/2026\/01\/11\/monografia-academica-religiosidad-heterodoxa-misticismo-y-critica-institucional-en-asi-hablo-arquipoeta-de-miguel-a-torres-morales\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/nuestrosescritores.com\/migueltorresmorales\/wp-content\/uploads\/sites\/210\/2026\/01\/book4.png","datePublished":"2026-01-11T09:56:39+00:00","author":{"@id":"https:\/\/nuestrosescritores.com\/migueltorresmorales\/#\/schema\/person\/eeae205ced613630f5aac210989ea6eb"},"description":"Olivares Tom\u00e1s, Ana Mar\u00eda. \u00abMonograf\u00eda acad\u00e9mica: religiosidad heterodoxa, misticismo y cr\u00edtica institucional en as\u00ed habl\u00f3 arquipoeta de miguel A. torres morales\u00bb. As\u00ed habl\u00f3 arquipoeta. Spain: Zenodo, 21 de diciembre de 2025. https:\/\/doi.org\/10.5281\/zenodo.18006933","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/nuestrosescritores.com\/migueltorresmorales\/2026\/01\/11\/monografia-academica-religiosidad-heterodoxa-misticismo-y-critica-institucional-en-asi-hablo-arquipoeta-de-miguel-a-torres-morales\/#breadcrumb"},"inLanguage":"es","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/nuestrosescritores.com\/migueltorresmorales\/2026\/01\/11\/monografia-academica-religiosidad-heterodoxa-misticismo-y-critica-institucional-en-asi-hablo-arquipoeta-de-miguel-a-torres-morales\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"https:\/\/nuestrosescritores.com\/migueltorresmorales\/2026\/01\/11\/monografia-academica-religiosidad-heterodoxa-misticismo-y-critica-institucional-en-asi-hablo-arquipoeta-de-miguel-a-torres-morales\/#primaryimage","url":"https:\/\/nuestrosescritores.com\/migueltorresmorales\/wp-content\/uploads\/sites\/210\/2026\/01\/book4.png","contentUrl":"https:\/\/nuestrosescritores.com\/migueltorresmorales\/wp-content\/uploads\/sites\/210\/2026\/01\/book4.png","width":839,"height":794},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/nuestrosescritores.com\/migueltorresmorales\/2026\/01\/11\/monografia-academica-religiosidad-heterodoxa-misticismo-y-critica-institucional-en-asi-hablo-arquipoeta-de-miguel-a-torres-morales\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Portada","item":"https:\/\/nuestrosescritores.com\/migueltorresmorales\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Monograf\u00eda acad\u00e9mica: religiosidad heterodoxa, misticismo y cr\u00edtica institucional en as\u00ed habl\u00f3 arquipoeta de miguel A. torres morales"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/nuestrosescritores.com\/migueltorresmorales\/#website","url":"https:\/\/nuestrosescritores.com\/migueltorresmorales\/","name":"Nuestros escritores","description":"","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/nuestrosescritores.com\/migueltorresmorales\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"es"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/nuestrosescritores.com\/migueltorresmorales\/#\/schema\/person\/eeae205ced613630f5aac210989ea6eb","name":"Javierpah","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/1cb55a5bd8d6824519e46b552e84b03575857cc9c4d6333824d2f95d82129f50?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/1cb55a5bd8d6824519e46b552e84b03575857cc9c4d6333824d2f95d82129f50?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/1cb55a5bd8d6824519e46b552e84b03575857cc9c4d6333824d2f95d82129f50?s=96&d=mm&r=g","caption":"Javierpah"}}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nuestrosescritores.com\/migueltorresmorales\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/214","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nuestrosescritores.com\/migueltorresmorales\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/nuestrosescritores.com\/migueltorresmorales\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nuestrosescritores.com\/migueltorresmorales\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nuestrosescritores.com\/migueltorresmorales\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=214"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/nuestrosescritores.com\/migueltorresmorales\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/214\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nuestrosescritores.com\/migueltorresmorales\/wp-json\/wp\/v2\/media\/207"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nuestrosescritores.com\/migueltorresmorales\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=214"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/nuestrosescritores.com\/migueltorresmorales\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=214"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/nuestrosescritores.com\/migueltorresmorales\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=214"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}