Amarantos<\/em>, segundo libro de poemas de Maricel de la Hoz, est\u00e1 escrito en verso libre, sin signos de puntuaci\u00f3n y con may\u00fascula al comienzo de cada verso. Sus seis secciones, \u00abAmarantos\u00bb, \u00abEl amor y su vergel\u00bb, \u00abP\u00e9rdidas en la luz\u00bb, \u00abEl mundo llora\u00bb, \u00abEntre Rosas y Lirios, COVID-19\u00bb y \u00abTodo que somos\u00bb, comparten una misma manera de construir el poema: la repetici\u00f3n. Estribillos, an\u00e1foras, versos que regresan con una variaci\u00f3n y palabras que se multiplican dentro del mismo verso son el recurso central del libro, que pertenece por tanto al tipo estructural.<\/p>\nEsa elecci\u00f3n tiene un origen reconocible. La autora ha grabado discos con poemas propios a los que puso m\u00fasica, y su escritura conserva la l\u00f3gica de la canci\u00f3n: un motivo se enuncia, se aleja y vuelve. El poema que da t\u00edtulo al libro lo muestra desde el primer verso: \u00abEntre amaranto y quebranto \/ Galopan locos mis d\u00edas \/ Entre amaranto y quebranto \/ Buscas dentro de m\u00ed\u00bb.<\/p>\n
Junto a la repetici\u00f3n trabajan otros recursos: la met\u00e1fora de identidad, la invocaci\u00f3n, el hip\u00e9rbaton de la l\u00edrica religiosa, la rima ocasional y el octos\u00edlabo de la tradici\u00f3n popular. Este documento los describe uno por uno y muestra c\u00f3mo se combinan para sostener un libro pensado para la voz.<\/p>\n
2. La repetici\u00f3n como eje constructivo<\/h2>\n
La repetici\u00f3n organiza el libro en tres niveles.<\/p>\n
El primero es el estribillo. En “Amarantos” casi todas las estrofas tienen un verso que vuelve: \u00abNo me golpees la sangre\u00bb aparece dos veces; \u00abQueden mis puertas abiertas\u00bb, otras dos. El estribillo no es un adorno: marca el avance del poema. Lo que al principio era s\u00faplica, \u00abSi yo tuviera respuesta \/ Abierta mi puerta ser\u00eda\u00bb, termina en afirmaci\u00f3n, \u00abSe acabaron los quebrantos\u00bb. La misma estructura sostiene “Salvaci\u00f3n”, donde \u00abNunca estar\u00e9 sola\u00bb se repite cuatro veces y en la \u00faltima aparece partido en dos versos, \u00abNunca \/ Estar\u00e9 sola\u00bb, como si la frase se pronunciara m\u00e1s despacio.<\/p>\n
El segundo nivel es la an\u00e1fora, la repetici\u00f3n al comienzo de versos o de estrofas. “Caricia” abre sus tres estrofas con \u00abEs tu voz\u00bb; “Hasta cu\u00e1ndo” levanta su protesta sobre \u00abQue tengan que ver mis ojos\u00bb; “La mirada que eclips\u00f3” encadena tres versos paralelos: \u00abSin brazos para abrazarte \/ Sin pecho para prenderte \/ Sin besos para calmarte\u00bb. En “Alzheimer que apareces” la an\u00e1fora cambia de forma: \u00abDib\u00fajanos T\u00fa\u00bb, \u00abDibuja T\u00fa en nuestras almas\u00bb, \u00abDib\u00fajanoslo todo Se\u00f1or\u00bb. El verbo se repite y se ampl\u00eda hasta abarcarlo todo.<\/p>\n
El tercer nivel es la reiteraci\u00f3n dentro del verso, que expresa intensidad o desorientaci\u00f3n. En “La noche en blanco” el coraz\u00f3n \u00abSe pierde y se pierde \/ Y se pierde \/ Y se pierde\u00bb. En “Horizonte m\u00edo”, el amado avanza en un movimiento continuo: \u00abY vas pasando y pasando\u00bb. En “Tu ventana”, el quiasmo invierte el orden de los t\u00e9rminos para decir que la espera no tiene fin: \u00abY yo asomada a tu ventana d\u00eda y noche \/ Y yo asomada a tu ventana noche y d\u00eda\u00bb.<\/p>\n
La consecuencia de este sistema es que el lector reconoce el poema mientras lo lee, como reconoce una canci\u00f3n. La repetici\u00f3n fija las im\u00e1genes en la memoria y da a la voz el tono de una oraci\u00f3n, que es tambi\u00e9n, en la tradici\u00f3n, una forma de repetir.<\/p>\n
3. Recursos f\u00f3nicos y r\u00edtmicos<\/h2>\n
El libro opta por el verso libre sin rima sistem\u00e1tica, pero la rima aparece de forma ocasional y siempre con intenci\u00f3n. En “Encuentro” la rima consonante une la escritura y el deseo: \u00abY en prosa seguirte quiero \/ Mas si te verso primero\u00bb. En “Trinares” la asonancia aguda en o reaparece en versos alternos de la parte final y cierra el poema con una ca\u00edda: \u00abLa alondra durmi\u00f3 en su pena \/ La nube se la llev\u00f3\u00bb. El par del t\u00edtulo, amaranto y quebranto, es en s\u00ed mismo una rima consonante que resume el libro.<\/p>\n
El octos\u00edlabo, metro de la l\u00edrica popular y del romance, aparece en varios poemas amorosos. “Caricia” se apoya en \u00e9l casi por completo: \u00abEs tu voz que va calando \/ Y me abriga los sentidos\u00bb. Tambi\u00e9n “Encuentro” y “Distancia” (que comienza \u00abQu\u00e9 dif\u00edcil el amor\u00bb) lo emplean. En otros poemas el verso se reduce a una o dos palabras, y el ritmo lo marcan los cortes: \u00abAqu\u00ed estoy \/ Tan viva \/ Que muero\u00bb.<\/p>\n
La aliteraci\u00f3n aparece en juegos como \u00abEn esta morada mora\u00bb, donde la repetici\u00f3n de sonidos une la casa y el verbo habitar, o en el arranque de “Unidos somos m\u00e1s fuertes”, donde las palabras breves se suceden como golpes: \u00abVino \u00e9l \/ Viral \/ Silente \/ Coronado \/ Combatiente\u00bb. Las an\u00e1foras descritas en el apartado anterior son el principal recurso r\u00edtmico del libro.<\/p>\n
4. Im\u00e1genes sensoriales<\/h2>\n
La vista domina. El libro est\u00e1 lleno de color: la grana del amaranto, el a\u00f1il, el azul, el turquesa, el n\u00e1car. \u00abLlama en grana yo soy vida\u00bb, dice la voz en el primer poema, y en “Cuando el amor se desliza” el color se convierte en destino: \u00abVolaron mis golondrinas \/ Hacia tu a\u00f1il\u00bb.<\/p>\n
El o\u00eddo es el segundo sentido. El canto de los p\u00e1jaros (la alondra, la calandria, la golondrina), las trompetas de “Que broten” y la voz del amado recorren el libro. “Caricia” hace de la voz un objeto que toca: \u00abEs tu voz la flama dulce \/ Que prende mi cuerpo entero\u00bb. La noche, en “La noche en blanco”, es una \u00abDe insonora sinfon\u00eda\u00bb.<\/p>\n
El tacto aparece en el cuerpo amoroso y en el cuerpo herido. En “Presencia y encuentro” la voz se siente \u00abCarne escarchada\u00bb; en “El brillo de tu ausencia”, la imposibilidad de tocar al ausente se dice con una imagen f\u00edsica: \u00abY no puedo asirte \/ Y no tengo manos\u00bb.<\/p>\n
El olfato est\u00e1 presente sobre todo en la secci\u00f3n religiosa y en la amorosa, ligado a las flores y al cielo: \u00abEl aroma de todos los cielos\u00bb. En “Tu nido mi amparo” la vista y el olfato se cruzan: \u00abVisualizando el aroma\u00bb.<\/p>\n
El gusto aparece solo de manera ocasional, ligado a la sed y al pan, como en la petici\u00f3n de “Gloria a Dios en las alturas”: \u00abPan para los pollitos\u00bb.<\/p>\n
5. Sintaxis y disposici\u00f3n tipogr\u00e1fica<\/h2>\n
Los poemas prescinden de la puntuaci\u00f3n. Cada verso empieza con may\u00fascula y funciona como unidad de sentido; la pausa la marca el final de l\u00ednea y, entre grupos de versos, el blanco de la estrofa. Esa disposici\u00f3n favorece los encabalgamientos suaves y deja al lector la tarea de entonar.<\/p>\n
La sintaxis es de ra\u00edz oral y religiosa. Son frecuentes el hip\u00e9rbaton (\u00abY arrancar quieres negrura\u00bb, \u00abY recibir pueda\u00bb) y las construcciones de s\u00faplica con subjuntivo: \u00abQue mis l\u00e1grimas no cristalicen\u00bb, \u00abQue no me coma el vac\u00edo\u00bb. Muchos poemas son una sola oraci\u00f3n que se va desplegando verso a verso, sostenida por la conjunci\u00f3n “y” en posici\u00f3n inicial, al modo de los textos b\u00edblicos: \u00abY Mar\u00eda corri\u00f3 \/ Y Mar\u00eda lo dio todo\u00bb.<\/p>\n
Los poemas de la cuarta y la quinta secci\u00f3n a\u00f1aden un elemento tipogr\u00e1fico propio: una nota en prosa al pie que sit\u00faa el hecho (la fecha de la invasi\u00f3n de Ucrania, la fotograf\u00eda de Omran Daqneesh en Alepo, la DANA de Valencia, la crisis de Ceuta, el Hotel Miguel \u00c1ngel durante la pandemia). La nota separa el dato del poema y permite que el verso se dedique a la emoci\u00f3n.<\/p>\n
6. L\u00e9xico y campo sem\u00e1ntico<\/h2>\n
El l\u00e9xico se organiza en cuatro campos. El de la naturaleza: flor, rosa, amaranto, madreselva, buganvilla, espiga, grano, ra\u00edz, r\u00edo, mar, lluvia. El de las aves: calandria, alondra, golondrina, paloma. El de la luz y el fuego: llama, grana, candil, arrebol, alborada, aurora. Y el de lo sagrado: Se\u00f1or, Mar\u00eda, alma, perd\u00f3n, salvaci\u00f3n, Redentor.<\/p>\n
Los cuatro campos se cruzan. La rosa es amor, pero tambi\u00e9n la mujer enferma de “La flor m\u00e1s bella”; la paloma es la Virgen en “Blanca paloma” y la paz en “Paz en Ucrania”; la llama es el deseo amoroso y la presencia divina. Esa polisemia es deliberada: permite que un mismo vocabulario sirva para la oraci\u00f3n, el amor y la eleg\u00eda.<\/p>\n
Hay adem\u00e1s palabras poco frecuentes que dan color al conjunto: \u00abVenidera del universo inmemore\u00bb, “apapacha”, “fogada”, “esteros”. Conviven con un registro coloquial y afectivo, de diminutivos y vocativos: \u00abCarita de hierba buena\u00bb, \u00abSentadito contemplando\u00bb.<\/p>\n
7. S\u00edntesis t\u00e9cnica<\/h2>\n
Amarantos<\/em> es un libro construido para ser dicho. Maricel de la Hoz toma de la canci\u00f3n el estribillo y la variaci\u00f3n, de la oraci\u00f3n la an\u00e1fora y la s\u00faplica, y de la l\u00edrica popular el octos\u00edlabo y la rima ocasional. Sobre esa base levanta una voz que se define con met\u00e1foras de la naturaleza y que pasa sin ruptura de la plegaria al amor y del amor a la protesta.<\/p>\nLa ausencia de puntuaci\u00f3n, la may\u00fascula inicial y el verso breve dejan el poema abierto a la entonaci\u00f3n del lector. Las notas en prosa de los poemas sociales separan el hecho de la emoci\u00f3n y dan al libro una dimensi\u00f3n de testimonio.<\/p>\n
El conjunto es coherente: los mismos recursos sirven a todos los temas, y la repetici\u00f3n, que en el primer poema era galope y s\u00faplica, termina en el \u00faltimo como despedida: \u00abVolad poemas m\u00edos\u00bb.<\/p>\n
8. Tabla de recursos<\/h2>\n
\n\n\n| Recurso<\/th>\n | Ejemplo<\/th>\n | Poema<\/th>\n<\/tr>\n<\/thead>\n |
\n\n| Estribillo<\/td>\n | \u00abNo me golpees la sangre\u00bb<\/td>\n | Amarantos<\/td>\n<\/tr>\n |
\n| An\u00e1fora<\/td>\n | \u00abQue tengan que ver mis ojos\u00bb<\/td>\n | Hasta cu\u00e1ndo<\/td>\n<\/tr>\n |
\n| Paralelismo<\/td>\n | \u00abSin brazos para abrazarte \/ Sin pecho para prenderte\u00bb<\/td>\n | La mirada que eclips\u00f3<\/td>\n<\/tr>\n |
\n| Quiasmo<\/td>\n | \u00abY yo asomada a tu ventana noche y d\u00eda\u00bb<\/td>\n | Tu ventana<\/td>\n<\/tr>\n |
\n| Met\u00e1fora de identidad<\/td>\n | \u00abEsquirla dorada me siento\u00bb<\/td>\n | En verde rama<\/td>\n<\/tr>\n |
\n| Sinestesia<\/td>\n | \u00abVisualizando el aroma\u00bb<\/td>\n | Tu nido mi amparo<\/td>\n<\/tr>\n |
\n| Rima consonante<\/td>\n | \u00abMas si te verso primero\u00bb<\/td>\n | Encuentro<\/td>\n<\/tr>\n |
\n| Hip\u00e9rbaton<\/td>\n | \u00abY arrancar quieres negrura\u00bb<\/td>\n | Amaneceres<\/td>\n<\/tr>\n |
\n| Enumeraci\u00f3n<\/td>\n | \u00abVino \u00e9l \/ Viral \/ Silente \/ Coronado \/ Combatiente\u00bb<\/td>\n | Unidos somos m\u00e1s fuertes<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Amarantos, segundo libro de poemas de Maricel de la Hoz, est\u00e1 escrito en verso libre, sin signos de puntuaci\u00f3n y con may\u00fascula al comienzo de cada verso. 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