{"id":8,"date":"2026-06-02T19:31:02","date_gmt":"2026-06-02T17:31:02","guid":{"rendered":"https:\/\/nuestrosescritores.com\/mariaangelessolisdelrio\/?p=8"},"modified":"2026-06-02T19:32:00","modified_gmt":"2026-06-02T17:32:00","slug":"tecnicas-literarias-en-las-huellas-de-la-sierpe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nuestrosescritores.com\/mariaangelessolisdelrio\/2026\/06\/02\/tecnicas-literarias-en-las-huellas-de-la-sierpe\/","title":{"rendered":"T\u00e9cnicas literarias en Las huellas de la Sierpe"},"content":{"rendered":"
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T\u00e9cnicas literarias en Las huellas de la Sierpe<\/strong><\/h1>\n

Mar\u00eda \u00c1ngeles Sol\u00eds del R\u00edo \u00b7 Editorial Poes\u00eda eres t\u00fa, 2026<\/em><\/p>\n

1. Introducci\u00f3n t\u00e9cnica<\/strong><\/h2>\n

Las huellas de la Sierpe presenta una notable variedad de recursos formales para un primer poemario editado en sello. Mar\u00eda \u00c1ngeles Sol\u00eds del R\u00edo no se decanta por una \u00fanica modalidad expresiva: convoca la d\u00e9cima espinela, la terza rima, el soneto, la quintilla, el romance y el verso libre con prop\u00f3sitos diferenciados. El recurso central que vertebra el libro es la imagen simb\u00f3lica \u2014TYPE B, s\u00edmbolo\u2014, concretada en la sierpe\/lagarto como eje sem\u00e1ntico que recorre las cuatro partes del volumen. Cada forma m\u00e9trica se elige en funci\u00f3n del contenido: las formas cerradas para los poemas de enunciado m\u00edtico o argumentativo, el verso libre para los momentos de mayor carga intimista.<\/p>\n

Los sentidos trabajados con mayor intensidad son el visual (el olivar plateado, el cielo constelado, los muros verdes), el auditivo (las campanas, el viento, el rugido en el raudal) y el t\u00e1ctil (el abrazo al tronco del olivo, el fr\u00edo de la gruta, las piedras empedradas). El olfativo y el gustativo aparecen de forma puntual y eficaz: el \u00abvino amargo\u00bb de la Plaza de la Magdalena y el \u00abolor a tierra\u00bb cuando la sierpe roza las aguas.<\/p>\n

2. La imagen simb\u00f3lica como eje constructivo<\/strong><\/h2>\n

La sierpe es el s\u00edmbolo central y su potencia radica en la acumulaci\u00f3n de capas sem\u00e1nticas a lo largo del libro. Comienza como monstruo acu\u00e1tico y termina siendo guardiana del secreto de la catedral. Veamos los momentos clave de esa transformaci\u00f3n:<\/p>\n

Este desplazamiento sem\u00e1ntico \u2014de amenaza a guardiana\u2014 es el arco simb\u00f3lico m\u00e1s sofisticado del libro y su principal hallazgo constructivo.<\/p>\n

3. Recursos f\u00f3nicos y r\u00edtmicos<\/strong><\/h2>\n

El libro trabaja con notable rigor m\u00e9trico en sus poemas de forma cerrada. La d\u00e9cima espinela de \u00abTierra Olivarera\u00bb respeta la rima ABBAACCDDC con precisi\u00f3n: condena\/cadena\/frente\/repente (ABBA) \/ tributo\/fruto (CC) y las rimas subsiguientes.<\/p>\n

\u00abBrazo de Mar\u00bb adopta la terza rima dantesca (ABA BCB CDC DED…), forma de extraordinaria dificultad en castellano, que Sol\u00eds del R\u00edo resuelve con elegancia: gruta\/escruta\/nada (ABA), lejana\/ventana\/mundo (BCB), viejos\/reflejos\/raudal (CDC). El encadenamiento de las rimas imita visualmente el avance lento de la sierpe hacia el raudal, creando un efecto de inevitabilidad r\u00edtmica.<\/p>\n

No hay an\u00e1foras como recurso estructural sistem\u00e1tico, aunque s\u00ed locales: la an\u00e1fora de \u00abMujer\u00bb en \u00abMagdalena\u00bb construye una letan\u00eda de invocaci\u00f3n y la de \u00abTierra\u00bb en \u00abOlivo\u00bb funciona como estribillo emocional.<\/p>\n

El libro opta por el verso libre sin rima sistem\u00e1tica en sus poemas intimistas (Magdalena, Olivo, Santo Reino), pero el ritmo se sostiene mediante la variaci\u00f3n controlada del verso: versos breves para el intimismo (\u00abTierra que sangra \/ cuando gritas\u00bb) y versos m\u00e1s largos para la narraci\u00f3n y la contemplaci\u00f3n.<\/p>\n

4. Im\u00e1genes sensoriales<\/strong><\/h2>\n

La imagen visual domina el libro: el olivar como \u00abcampo de plata\u00bb, el lagarto que ilumina el cielo rojo al explotar, la constelaci\u00f3n Draco reflejada en los monumentos de Ja\u00e9n, el verde de los muros de San Miguel, las \u00abpiedras bellas\u00bb que florecen bajo las estrellas. La visualidad de Sol\u00eds del R\u00edo es concreta, nunca abstracta.<\/p>\n

El sentido auditivo aparece con intensidad en \u00abLeyenda\u00bb: \u00abel viento susurraba \/ en las calles de piedra\u00bb, \u00ablas campanas de bronce \/ lanzaron al infinito, \/ enloquecidos sus sones\u00bb. El silencio tambi\u00e9n se trabaja: \u00abMientras calla el mundo\u00bb (San Miguel), \u00abEn silencio la Torre del Concejo\u00bb (Torre del Concejo).<\/p>\n

El tacto es el sentido de la intimidad y el dolor: \u00abMe abrac\u00e9 a tu tronco \/ para curar mis cicatrices\u00bb (Olivo), \u00abel temblor de las noches sin ma\u00f1ana\u00bb (Brazo de Mar), \u00abel fr\u00edo\u00bb que \u00abla atraves\u00f3\u00bb en la gruta (Magdalena).<\/p>\n

El sentido del gusto no aparece como recurso relevante de manera sistem\u00e1tica, aunque el \u00abvino amargo\u00bb de \u00abPlaza de la Magdalena\u00bb destaca como imagen aislada de amargura y desenga\u00f1o.<\/p>\n

5. Sintaxis y disposici\u00f3n tipogr\u00e1fica<\/strong><\/h2>\n

La sintaxis de los poemas de forma cerrada es generalmente regular y respeta los l\u00edmites del verso como unidad sint\u00e1ctica, con algunos encabalgamientos moderados. En los sonetos, el encabalgamiento entre cuartetos y tercetos crea tensi\u00f3n sem\u00e1ntica, especialmente en \u00abEl Mito\u00bb: \u00abDios romano, venerado en la fuente. \/ Un ara te recuerda de manera \/ infame, a tus pies la sierpe presiente.\u00bb<\/p>\n

En los poemas de verso libre, la disposici\u00f3n tipogr\u00e1fica refleja el flujo emocional. Los versos cortos de \u00abOlivo\u00bb crean una cadencia de respiraci\u00f3n contenida, casi m\u00e1ntrica. Los versos largos de \u00abCatedral\u00bb \u2014especialmente los finales con el di\u00e1logo entre las almas y la voz del viento\u2014 ampl\u00edan el espacio emocional del poema.<\/p>\n

La puntuaci\u00f3n es en general convencional, con uso de puntos suspensivos para sugerir lo inacabado o lo inefable, recurso que aparece con discreci\u00f3n y eficacia: \u00abCamina buscando una luna llena.\u00bb (sin suspensivos), \u00abpasado muerto que en tus sienes muerdes.\u00bb La exclamaci\u00f3n se reserva para los momentos de mayor intensidad emocional: \u00ab\u00a1Poeta!, viene la muerte\u2026\u00bb (Arco San Lorenzo).<\/p>\n

6. L\u00e9xico y campo sem\u00e1ntico<\/strong><\/h2>\n

El campo sem\u00e1ntico dominante es el de la leyenda y el mito: sierpe, lagarto, raudal, bestia, drag\u00f3n, fauces, entra\u00f1as, yesca, corderos, p\u00f3lvora. Este l\u00e9xico \u00e9pico convive con el l\u00e9xico intimista de los poemas de la cuarta parte: cicatrices, tronco, alas, templanza, humanidad, manto, quebranto.<\/p>\n

El l\u00e9xico arquitect\u00f3nico y monumental es muy preciso: raudal, Magdalena, Jabalcuz, Fuente de la Pe\u00f1a, lavaderos, campanario, facetas moriscas, catacumbas romanas. Esta precisi\u00f3n topogr\u00e1fica ancla el libro en lo real y evita la vaguedad del paisajismo convencional.<\/p>\n

Destaca el uso del t\u00e9rmino \u00absierpe\u00bb frente a \u00ablagarto\u00bb o \u00abdrag\u00f3n\u00bb: la autora alterna los tres con criterio po\u00e9tico-sem\u00e1ntico. \u00abSierpe\u00bb connota lo reptiliano y acu\u00e1tico; \u00ablagarto\u00bb lo popular y local; \u00abdrag\u00f3n\u00bb lo m\u00edtico y universal. Esta triada l\u00e9xica recorre el libro y sustenta su car\u00e1cter de mito en tres dimensiones: local, regional y universal.<\/p>\n

7. S\u00edntesis t\u00e9cnica<\/strong><\/h2>\n

Las huellas de la Sierpe muestra una poeta con dominio t\u00e9cnico claro: conoce las formas cerradas y las usa con precisi\u00f3n (d\u00e9cimas, terza rima, sonetos, quintillas, romance), y sabe cu\u00e1ndo abandonarlas en favor del verso libre para dar paso a la voz m\u00e1s \u00edntima. El s\u00edmbolo de la sierpe est\u00e1 construido con coherencia y evoluciona a lo largo del libro sin agotarse. La variedad sensorial \u2014visual, auditivo, t\u00e1ctil, con notas de gustativo y olfativo\u2014 confiere al libro una densidad perceptiva que invita a la relectura. El l\u00e9xico combina con eficacia la precisi\u00f3n topogr\u00e1fica, la \u00e9pica del mito y la delicadeza del intimismo. En conjunto, es una obra de mayor elaboraci\u00f3n t\u00e9cnica de lo que sugiere su aparente sencillez.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n
Verso<\/th>\nRecurso<\/th>\nEfecto<\/th>\n<\/tr>\n
sierpe engendrada, sal hacia el raudal<\/td>\nS\u00edmbolo + imperativo<\/td>\nInvocaci\u00f3n que convierte a la sierpe en entidad convocable<\/td>\n<\/tr>\n
La soga de la sierpe ata triunfante<\/td>\nMet\u00e1fora simb\u00f3lica<\/td>\nLa sierpe como fuerza que atrapa y retiene al visitante del monumento<\/td>\n<\/tr>\n
La leyenda ser\u00e1 ahora el camino\u2026 \/ La sierpe, cara a cara, a su destino<\/td>\nPersonificaci\u00f3n<\/td>\nLa sierpe como ser con agencia narrativa propia<\/td>\n<\/tr>\n
se com\u00eda los reba\u00f1os, \/ atemorizaba hombres<\/td>\nDescripci\u00f3n \u00e9pica<\/td>\nLa sierpe en su dimensi\u00f3n del terror colectivo<\/td>\n<\/tr>\n
sierpe engendrada, sal hacia el raudal: \/ La Magdalena es un barrio fecundo<\/td>\nS\u00edmbolo de fertilidad invertida<\/td>\nLa sierpe como origen oscuro de la vitalidad del barrio<\/td>\n<\/tr>\n
Arrastrando, lleg\u00f3 la sierpe, acaso para hacerla callar<\/td>\nS\u00edmbolo protector-ambigu<\/td>\nLa sierpe ya no aterra sino que calla al alma negra ante la belleza<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row]\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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