{"id":40,"date":"2026-06-02T19:39:45","date_gmt":"2026-06-02T17:39:45","guid":{"rendered":"https:\/\/nuestrosescritores.com\/mariaangelessolisdelrio\/?page_id=40"},"modified":"2026-06-03T10:40:31","modified_gmt":"2026-06-03T08:40:31","slug":"maria-angeles-solis-del-rio","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/nuestrosescritores.com\/mariaangelessolisdelrio\/","title":{"rendered":"MAR\u00cdA \u00c1NGELES SOL\u00cdS DEL R\u00cdO"},"content":{"rendered":"
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Mar\u00eda \u00c1ngeles Sol\u00eds del R\u00edo<\/strong><\/h1>\n

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En las calles empedradas de Ja\u00e9n, donde la leyenda del lagarto duerme en el Raudal de la Magdalena y el olivar ti\u00f1e de plata los horizontes, hay voces que no inventan la poes\u00eda: la encuentran ya escrita en la piedra. Mar\u00eda \u00c1ngeles Sol\u00eds del R\u00edo<\/em> es una de esas voces. Su primer poemario, Las huellas de la Sierpe<\/em>, irrumpe con la convicci\u00f3n de quien ha esperado el momento exacto para decir: \u00absierpe engendrada, sal hacia el raudal: \/ La Magdalena es un barrio fecundo\u00bb.<\/p>\n

Sol\u00eds del R\u00edo escribe desde la ra\u00edz. Las huellas de la Sierpe<\/em> no es simplemente un homenaje a una ciudad profundamente sentida; es un ejercicio de arqueolog\u00eda emocional en el que los monumentos y las leyendas de Ja\u00e9n se convierten en espejo de la experiencia humana. El libro se estructura en cuatro partes que trazan un recorrido desde el origen m\u00edtico de la sierpe hasta la contemplaci\u00f3n del Santo Reino en toda su grandeza dolorida. El olivar, la Catedral, los ba\u00f1os \u00e1rabes y el convento de Santa Catalina M\u00e1rtir desfilan como personajes con voz propia, tejidos en formas que van del soneto cl\u00e1sico al verso libre m\u00e1s \u00edntimo.<\/p>\n

Lo que distingue a esta poetisa de tantos otros cantores del paisaje es su capacidad para hacer que el mito opere como advertencia contempor\u00e1nea. La sierpe no es s\u00f3lo el lagarto legendario: es tambi\u00e9n el olvido que devora lo que no se nombra, la indiferencia que pudre lo que el pueblo siente. \u00abDe esta tierra, la condena, \/ la bendici\u00f3n de tu fruto. \/ Siendo tu alma el gran tributo \/ negado: es riqueza ajena\u00bb, escribe en Tierra Olivarera<\/em>, condensando en diez s\u00edlabas la paradoja de una tierra rica y olvidada.<\/p>\n

El dominio de las formas cl\u00e1sicas \u2014el endecas\u00edlabo, la lira, el quinteto\u2014 no aprisiona su voz sino que la amplifica. Hay en Sol\u00eds del R\u00edo una convicci\u00f3n, casi lit\u00fargica, de que la belleza de un lugar s\u00f3lo se salva si alguien la pronuncia. Su verso tiene algo de conjuro, algo de cr\u00f3nica y algo de eleg\u00eda. En el poema \u00abCatedral\u00bb, dos almas antag\u00f3nicas se cruzan ante la gran Seo de Ja\u00e9n, y es la sierpe quien llega a resolver la disputa: \u00abLa sierpe se deslizaba por la lonja como si fuera a pintar\u00bb. Esa imagen condensa toda la propuesta po\u00e9tica del libro: lo oscuro y lo bello coexisten, y el poeta es quien da fe de esa coexistencia.<\/p>\n

La poes\u00eda de Sol\u00eds del R\u00edo dialoga naturalmente con la tradici\u00f3n de los poetas del paisaje interior, desde Antonio Machado \u2014cuya mirada eleg\u00edaca sobre la tierra resuena en estos versos sobre el Santo Reino\u2014 hasta la poes\u00eda de arraigo que reclamaba el v\u00ednculo entre tierra e identidad. Pero donde Machado lamenta el tiempo que no vuelve, Sol\u00eds del R\u00edo convoca la leyenda para que el tiempo s\u00ed vuelva, para que la sierpe camine otra vez por las calles de Ja\u00e9n y obligue a sus lectores a mirarla.<\/p>\n

Las huellas de la Sierpe<\/em> es una primera obra que llega con la seguridad de quien ha vivido mucho antes de escribir. Quienes a\u00fan no conocen Ja\u00e9n la descubrir\u00e1n a trav\u00e9s de sus p\u00e1ginas; quienes la conocen la amar\u00e1n de un modo nuevo.[\/vc_column_text][vc_column_text css=””]\n

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