OPUS MEI se sostiene sobre un pu\u00f1ado de recursos manejados con notable conciencia de oficio. El eje constructivo del libro es la an\u00e1fora-letan\u00eda, heredada de la oraci\u00f3n lit\u00fargica y puesta al servicio de la introspecci\u00f3n. En torno a ella gravitan un l\u00e9xico cultista de alt\u00edsima densidad, una sintaxis de torsi\u00f3n audaz, el ox\u00edmoron como forma de pensamiento y una imaginer\u00eda sensorial de ra\u00edz corporal. Este documento analiza cada uno de esos resortes con ejemplos tomados del propio texto.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
El recurso vertebrador de OPUS MEI es la repetici\u00f3n anaf\u00f3rica que organiza poemas enteros en forma de letan\u00eda. La autora la emplea de tres maneras distintas, todas ellas estructurales:<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
La an\u00e1fora no es en Alba Alc\u00e1ntara un adorno r\u00edtmico, sino el andamiaje mismo del pensamiento: cada poema-letan\u00eda avanza por acumulaci\u00f3n, como una oraci\u00f3n que insiste hasta agotar su objeto.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
El libro opta por el verso libre sin rima sistem\u00e1tica; cuando la rima aparece \u2014como en la cuarteta de eco popular de MI HIJA, FUNDAMENTO: \u00abPrend\u00ed mi d\u00e9bil valor \/ a la cola del fr\u00edgido viento.\u00bb\u2014 lo hace de forma deliberada, para evocar la copla andaluza. El ritmo se conf\u00eda sobre todo a la aliteraci\u00f3n y a la cl\u00e1usula latinizante: \u00absalmo de una muerte en curso\u00bb, \u00abpozo de quejumbre impune\u00bb. La autora busca una m\u00fasica grave, de consonantes que rozan, antes que la cantinela del metro regular.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
La imaginer\u00eda de OPUS MEI trabaja sobre todo tres sentidos. El tacto domina: el dolor se vuelve materia que punza y aprieta \u2014\u00ablas escarpias de mi sedienta piel\u00bb, \u00abde proverbio la piel\u00bb\u2014. La vista organiza la dial\u00e9ctica central del libro, la de la luz y la sombra: \u00abascuas de luces claras \/ entre la vida y el olvido\u00bb. El olfato, por fin, ancla la memoria andaluza, con el jazm\u00edn y el limonero que \u00absecuestraron\u00bb a la autora. El gusto y el o\u00eddo comparecen de modo m\u00e1s puntual, ligados al rito (la copa, la c\u00edtara). No estamos ante una poes\u00eda visualista, sino ante una poes\u00eda h\u00e1ptica, escrita desde el cuerpo que sufre y se cura.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
La sintaxis es el territorio donde la autora corre m\u00e1s riesgos. Abundan la hip\u00e9rbaton y la elipsis, la sustantivaci\u00f3n del infinitivo \u2014\u00abVivirse inh\u00f3spito.\u00bb, \u00abBipedestar por la fuerza\u00bb\u2014 y la creaci\u00f3n de verbos pronominales ins\u00f3litos: \u00abVivirme letan\u00eda\u00bb, \u00abno morirme si muero\u00bb. La frase se tuerce hasta el l\u00edmite de lo gramatical para forzar al lector a una lectura lenta. En lo tipogr\u00e1fico, destaca el sistema de p\u00f3rticos en cursiva que encabezan cada estaci\u00f3n, y la articulaci\u00f3n de LIMBO en ep\u00edgrafes min\u00fasculos que, encadenados, forman una sola oraci\u00f3n: un uso de la disposici\u00f3n visual con valor estructural.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
El l\u00e9xico es la se\u00f1a de identidad m\u00e1s reconocible de OPUS MEI. Dos campos sem\u00e1nticos lo gobiernan. El primero, el religioso secularizado: penitencia, miserere, contrici\u00f3n, vi\u00e1tico, novicia, dec\u00e1logo, manumisi\u00f3n, credo, gracia. El segundo, el del cuerpo y la enfermedad, herencia de la formaci\u00f3n m\u00e9dica de la autora: s\u00edstole, latido, hipotermia, espina dorsal, pulm\u00f3n contrito, herrumbre. A ellos se suman los cultismos y neologismos \u2014\u00abperturbabilidad\u00bb, \u00abposeid\u00f3nica\u00bb, \u00abamanaciente\u00bb, \u00abenquilombado\u00bb\u2014 que tensan el idioma. El choque entre lo sacro y lo cl\u00ednico produce el caracter\u00edstico voltaje del libro.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
T\u00e9cnicamente, OPUS MEI es un libro de madurez. Su autora no experimenta por experimentar: cada recurso \u2014la an\u00e1fora que estructura, el ox\u00edmoron que piensa, el cultismo que densifica, la imagen t\u00e1ctil que encarna\u2014 sirve a una arquitectura de sentido. El riesgo es alto y la tasa de acierto, notable. Si algo cabe pedir a futuros libros es alguna concesi\u00f3n a la respiraci\u00f3n del lector; pero esa misma exigencia es inseparable de su valor.<\/p>\r\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
T\u00e9cnicas literarias en OPUS MEI, de Luc\u00eda Alba Alc\u00e1ntara 1. Introducci\u00f3n t\u00e9cnica OPUS MEI se sostiene sobre un pu\u00f1ado de recursos manejados con notable conciencia de oficio. El eje constructivo del libro es la an\u00e1fora-letan\u00eda, heredada de la oraci\u00f3n lit\u00fargica y puesta al servicio de la introspecci\u00f3n. En torno a ella gravitan un l\u00e9xico cultista […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":26,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[2],"tags":[],"class_list":["post-11","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-opus-mei-estudios-literarios"],"acf":[],"yoast_head":"\n