{"id":73,"date":"2025-09-14T20:51:09","date_gmt":"2025-09-14T18:51:09","guid":{"rendered":"https:\/\/nuestrosescritores.com\/kepafernandezdelarrinoa\/?page_id=73"},"modified":"2025-09-14T21:47:16","modified_gmt":"2025-09-14T19:47:16","slug":"estos-ojos-afilados","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/nuestrosescritores.com\/kepafernandezdelarrinoa\/estos-ojos-afilados\/","title":{"rendered":"ESTOS OJOS AFILADOS"},"content":{"rendered":"<div class=\"wpb-content-wrapper\">[vc_row full_width=&#8221;stretch_row_content_no_spaces&#8221;][vc_column]<style >@media (min-width:992px){.empty_space69fc7ad80a5ef {padding-top: 40px;}}@media (max-width:991px){.empty_space69fc7ad80a5ef {padding-top: 16px;}}@media (max-width:600px){.empty_space69fc7ad80a5ef {padding-top: 20px;}}<\/style><div class=\"pt-plus-empty-space empty_space69fc7ad80a5ef \" data-uid=\"empty_space69fc7ad80a5ef\" ><\/div><div id=\"pt-plus-row-settings\" class=\"pt-plus-row-set pt-plus-rowsetting69fc7ad80a61f  \" data-no=\"pt-plus-rowsetting69fc7ad80a61f\" data-get-name=\"Phlox Pro\"><div  id=\"bgGallaryslide69fc7ad80a6a4\" class=\"pt-plus-row-slideshow \"><\/div><script >\n\t\t\t\t\t(function($) {\n\t\t\t\t\t$(\"#bgGallaryslide69fc7ad80a6a4\").vegas({\n\t\t\t\t\t\t\toverlay: \"\",\n\t\t\t\t\t\t\ttransitionDuration: 4e3,\n\t\t\t\t\t\t\tdelay: 7000,\n\t\t\t\t\t\t\tslides: [{src: \"https:\/\/nuestrosescritores.com\/kepafernandezdelarrinoa\/wp-content\/uploads\/sites\/215\/2025\/09\/1114c35c-1eea-40e5-8d5f-479c3e03b918.webp\",transition: \"blur2\",transitionDuration: 5000},{src: \"https:\/\/nuestrosescritores.com\/kepafernandezdelarrinoa\/wp-content\/uploads\/sites\/215\/2025\/09\/958f5a27-d240-4663-8b10-1140279aa791.webp\",transition: \"blur2\",transitionDuration: 5000},{src: \"https:\/\/nuestrosescritores.com\/kepafernandezdelarrinoa\/wp-content\/uploads\/sites\/215\/2025\/09\/generated-image-22.webp\",transition: \"blur2\",transitionDuration: 5000},{src: \"https:\/\/nuestrosescritores.com\/kepafernandezdelarrinoa\/wp-content\/uploads\/sites\/215\/2025\/09\/generated-image-23.webp\",transition: \"blur2\",transitionDuration: 5000},{src: \"https:\/\/nuestrosescritores.com\/kepafernandezdelarrinoa\/wp-content\/uploads\/sites\/215\/2025\/09\/Gemini_Generated_Image_ur9jl2ur9jl2ur9j.webp\",transition: \"blur2\",transitionDuration: 5000},]\n\t\t\t\t\t\t});\t\t\n\t\t\t\t\t})(jQuery);\n\t\t\t\t\t<\/script><div class=\"pt-plus-row-overlay\" style=\"background:rgba(255,255,255,0.7)\"><\/div><\/div>[vc_row_inner][vc_column_inner width=&#8221;1\/2&#8243; css=&#8221;.vc_custom_1566981416365{padding: 15% !important;}&#8221;][vc_empty_space][vc_single_image image=&#8221;55&#8243; img_size=&#8221;full&#8221; alignment=&#8221;center&#8221; css=&#8221;&#8221;][\/vc_column_inner][vc_column_inner width=&#8221;1\/2&#8243;][vc_empty_space][vc_column_text css=&#8221;.vc_custom_1757865855345{padding-top: 25px !important;padding-right: 25px !important;padding-bottom: 25px !important;padding-left: 25px !important;background-color: rgba(252,252,252,0.47) !important;*background-color: rgb(252,252,252) !important;}&#8221;]<strong>T\u00edtulo:<\/strong> ESTOS OJOS AFILADOS<\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p><strong>Autor:<\/strong> KEPA FERN\u00c1NDEZ DE LARRINOA<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>A\u00f1o de Publicaci\u00f3n: 2025<\/p>\n<p>Colecci\u00f3n: Poes\u00eda<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>ISBN-13: 978-84-18566-60-8<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Editorial: Rilke<\/p>\n<p><a href=\"http:\/\/edicionesrilke.com\">http:\/\/edicionesrilke.com<\/a><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>PVP: 12 Euros (IVA Incluido).<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>P\u00e1gs. 98<\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p><strong>RESE\u00d1A:<\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><em>Estos Ojos Afilados<\/em> es una obra po\u00e9tica de extraordinaria intensidad que explora los l\u00edmites de la existencia humana a trav\u00e9s de cuatro movimientos l\u00edricos interconectados. Kepa Fern\u00e1ndez de Larrinoa construye un universo po\u00e9tico donde la finitud, la memoria fragmentada y la b\u00fasqueda ontol\u00f3gica se entrelazan en un discurso de notable profundidad conceptual.<\/p>\n<p>El poemario se articula en torno a dos figuras centrales \u2014J\u00e1come y Emma\u2014 que encarnan la tensi\u00f3n entre el ser y la nada, entre la palabra y el silencio. A trav\u00e9s de un lenguaje herm\u00e9tico y evocador, el autor nos conduce por paisajes desolados de &#8220;hielo ef\u00edmero&#8221; y &#8220;retablos silentes&#8221;, donde la condici\u00f3n humana se revela en toda su vulnerabilidad.<\/p>\n<p>La tercera secci\u00f3n, <em>Ankoku But\u014d para Emma y J\u00e1come<\/em>, incorpora elementos del teatro de la oscuridad japon\u00e9s, transformando el texto en una partitura conceptual para cuerpos &#8220;vueltos \u00e9ter&#8221;. Esta experimentaci\u00f3n formal culmina en <em>Teor\u00eda del Otrora Cerebro Po\u00e9tico<\/em>, una reflexi\u00f3n metapo\u00e9tica que interroga los mecanismos mismos de la creaci\u00f3n literaria.<\/p>\n<p>Con una prosa po\u00e9tica que oscila entre lo on\u00edrico y lo filos\u00f3fico, Fern\u00e1ndez de Larrinoa ofrece una meditaci\u00f3n profunda sobre el tiempo, la muerte y los espectros de la memoria. <em>Estos Ojos Afilados<\/em>\u00a0se consolida como una propuesta singular en el panorama de la poes\u00eda contempor\u00e1nea de lengua espa\u00f1ola, donde la experimentaci\u00f3n formal sirve a una indagaci\u00f3n existencial de gran calado.<\/p>\n<p>Una obra imprescindible para lectores interesados en las formas m\u00e1s arriesgadas y penetrantes de la l\u00edrica actual.<\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong>[\/vc_column_text][vc_column_text css=&#8221;&#8221;]<span class='bctt-click-to-tweet'><span class='bctt-ctt-text'><a 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full_width=&#8221;stretch_row_content_no_spaces&#8221;][vc_column extend=&#8221;false&#8221;]<div class=\"cq-colorblock customized square \" data-titlesize=\"\" data-image=\"https:\/\/nuestrosescritores.com\/kepafernandezdelarrinoa\/wp-content\/uploads\/sites\/215\/2025\/09\/book6.webp\" data-contentcolor=\"#000000\" data-textblockbg=\"customized\" data-custombgcolor=\"rgba(1,18,58,0.59)\"><div class=\"cq-colorblock-textcontainer\"><div class=\"cq-colorblock-content\"><div class=\"cq-colorblock-caption\">\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-size: 24pt;\"><strong>PRIMERAS P\u00c1GINAS<\/strong><\/span><\/p>\n<\/div><\/div><\/div><div class=\"cq-colorblock-imagecontainer\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/nuestrosescritores.com\/kepafernandezdelarrinoa\/wp-content\/uploads\/sites\/215\/2025\/09\/book6-500x391.webp\" class=\"cq-coverslider-image\" alt=\"\"><\/a> <\/div><\/div>[\/vc_column][\/vc_row][vc_row 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conceptual que explora la condici\u00f3n existencial humana a trav\u00e9s de cuatro movimientos l\u00edricos interconectados. La obra se articula en torno a dos figuras centrales \u2014J\u00e1come y Emma\u2014 que funcionan como arquetipos de la experiencia humana frente a la finitud, la memoria fragmentada y el vac\u00edo ontol\u00f3gico.<\/p>\n<p>El poemario construye un universo po\u00e9tico herm\u00e9tico donde la realidad se desdibuja entre lo on\u00edrico y lo filos\u00f3fico. J\u00e1come emerge como una figura prof\u00e9tica tuberculosa que anuncia visiones apocal\u00edpticas, mientras Emma representa la presencia silente que observa desde su &#8220;retablo&#8221; la descomposici\u00f3n de la existencia. La tercera secci\u00f3n incorpora elementos del teatro but\u014d japon\u00e9s, transformando el texto en una partitura esc\u00e9nica conceptual, y culmina con una reflexi\u00f3n metapo\u00e9tica sobre los mecanismos de la creaci\u00f3n literaria.<\/p>\n<p><strong>AN\u00c1LISIS M\u00c9TRICO Y FORMAL<\/strong><\/p>\n<p>La obra prescinde deliberadamente de estructuras m\u00e9tricas tradicionales, optando por un verso libre de gran plasticidad r\u00edtmica. Fern\u00e1ndez de Larrinoa emplea desde vers\u00edculos extensos hasta fragmentos monosil\u00e1bicos (&#8220;Nada&#8221;, &#8220;Hambre&#8221;), creando una respiraci\u00f3n po\u00e9tica irregular que mimetiza los estados de conciencia alterados de sus personajes.<\/p>\n<p>La disposici\u00f3n tipogr\u00e1fica cobra especial relevancia: los espacios en blanco, las sangr\u00edas variables y la fragmentaci\u00f3n visual del texto en la p\u00e1gina funcionan como elementos sem\u00e1nticos que refuerzan la sensaci\u00f3n de desintegraci\u00f3n y vac\u00edo que permea la obra.<\/p>\n<p><strong>DI\u00c1LOGO CON LA TRADICI\u00d3N PO\u00c9TICA ESPA\u00d1OLA<\/strong><\/p>\n<p>El poemario establece un di\u00e1logo complejo con la tradici\u00f3n l\u00edrica espa\u00f1ola. Se perciben ecos de la poes\u00eda m\u00edstica de San Juan de la Cruz en la exploraci\u00f3n del vac\u00edo y la &#8220;noche oscura&#8221; existencial, pero despojados de cualquier dimensi\u00f3n trascendente o consoladora.<\/p>\n<p>Tambi\u00e9n dialoga con la Generaci\u00f3n del 27, particularmente con el surrealismo de Lorca y Aleixandre, aunque llevando las t\u00e9cnicas vanguardistas hacia territorios m\u00e1s radicalmente experimentales. La influencia de la poes\u00eda del silencio de Jos\u00e9 \u00c1ngel Valente es palpable en la interrogaci\u00f3n constante del lenguaje y sus l\u00edmites.<\/p>\n<p><strong>POSICI\u00d3N EN EL PANORAMA ACTUAL<\/strong><\/p>\n<p>La obra se sit\u00faa en la l\u00ednea m\u00e1s experimental de la poes\u00eda espa\u00f1ola contempor\u00e1nea, conectando con autores como Juan Carlos Mestre o Antonio Gamoneda en su capacidad para crear cosmogon\u00edas po\u00e9ticas propias. Su experimentaci\u00f3n formal y su profundidad conceptual la posicionan como una propuesta singular que trasciende las corrientes mainstream actuales.<\/p>\n<p><strong>T\u00c9CNICAS LITERARIAS<\/strong><\/p>\n<p><strong>Fragmentaci\u00f3n y Montaje Cinematogr\u00e1fico<\/strong><\/p>\n<p>Fern\u00e1ndez de Larrinoa emplea una t\u00e9cnica de montaje que recuerda al cine experimental, yuxtaponiendo im\u00e1genes y secuencias sin transiciones l\u00f3gicas aparentes. Esta fragmentaci\u00f3n replica la naturaleza fragmentaria de la memoria y la percepci\u00f3n humana.<\/p>\n<p><strong>Repetici\u00f3n Anaf\u00f3rica y Variaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n<p>El uso constante de an\u00e1foras (&#8220;Emma&#8221;, &#8220;Un hombre&#8221;, &#8220;Desfallecen&#8221;) crea ritmos hipn\u00f3ticos que sumergen al lector en estados contemplativos, mientras las variaciones sobre estos n\u00facleos tem\u00e1ticos generan una sensaci\u00f3n de circularidad obsesiva.<\/p>\n<p><strong>Sinestesia y Transposici\u00f3n Sensorial<\/strong><\/p>\n<p>El autor transfiere constantemente experiencias sensoriales entre diferentes registros: &#8220;hielo en la garganta&#8221;, &#8220;dolor blanco&#8221;, &#8220;luz de carne&#8221;, creando un universo sensorial desestabilizado que refleja la alteraci\u00f3n perceptiva de los personajes.<\/p>\n<p><strong>Metalepsis y Ruptura Narrativa<\/strong><\/p>\n<p>La obra constantemente rompe la cuarta pared, interpelando directamente al lector (&#8220;Pero eres t\u00fa solo uno&#8221;) y diluyendo las fronteras entre narrador, personaje y lector, t\u00e9cnica que intensifica la inmersi\u00f3n en el universo po\u00e9tico.<\/p>\n<p><strong>Intertextualidad Conceptual<\/strong><\/p>\n<p>La referencia expl\u00edcita al poema de Gilgamesh y la incorporaci\u00f3n de elementos del but\u014d japon\u00e9s revelan una intertextualidad que trasciende lo literario para abarcar dimensiones antropol\u00f3gicas y rituales.<\/p>\n<p><strong>COMPARATIVA CON AUTORES CONTEMPOR\u00c1NEOS<\/strong><\/p>\n<p><strong>Similitudes con Juan Carlos Mestre<\/strong><\/p>\n<p>Ambos autores comparten la capacidad de crear cosmogon\u00edas po\u00e9ticas aut\u00f3nomas y el uso de la imagen visionaria como vertebrador del discurso. Sin embargo, mientras Mestre tiende hacia lo \u00e9pico y lo socialmente comprometido, Fern\u00e1ndez de Larrinoa se centra en lo ontol\u00f3gico y lo existencial.<\/p>\n<p><strong>Convergencias con Antonio Gamoneda<\/strong><\/p>\n<p>La exploraci\u00f3n del dolor y la experiencia l\u00edmite conecta con la po\u00e9tica gamonediana, aunque el autor vasco incorpora elementos perform\u00e1ticos y rituales ajenos al poeta leon\u00e9s.<\/p>\n<p><strong>Di\u00e1logo con Olvido Garc\u00eda Vald\u00e9s<\/strong><\/p>\n<p>La atenci\u00f3n al detalle m\u00ednimo y la capacidad de encontrar lo extraordinario en lo cotidiano los aproxima, pero Fern\u00e1ndez de Larrinoa lleva esta po\u00e9tica hacia territorios m\u00e1s experimentales y conceptuales.<\/p>\n<p><strong>Distancia respecto a la Poes\u00eda de la Experiencia<\/strong><\/p>\n<p>La obra se sit\u00faa en las ant\u00edpodas de la claridad comunicativa y el anecdotario personal de autores como Luis Garc\u00eda Montero o Felipe Ben\u00edtez Reyes, optando por la opacidad sem\u00e1ntica y la experimentaci\u00f3n formal.<\/p>\n<p><strong>SIMBOLISMOS PRINCIPALES<\/strong><\/p>\n<p><strong>El Hielo y la Cristalizaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n<p>El hielo funciona como s\u00edmbolo de la detenci\u00f3n temporal, la muerte suspendida y la imposibilidad de flujo vital. Los &#8220;ojos afilados&#8221; del t\u00edtulo sugieren una mirada que corta, que penetra la realidad superficial para acceder a verdades m\u00e1s profundas y dolorosas.<\/p>\n<p><strong>La Ara\u00f1a y el Tejido<\/strong><\/p>\n<p>La ara\u00f1a que acompa\u00f1a al barquero simboliza el trabajo incesante de la memoria y el tiempo, tejiendo y destejiendo los hilos de la existencia. Representa tambi\u00e9n la labor po\u00e9tica misma como construcci\u00f3n de redes de significado.<\/p>\n<p><strong>Emma como Testigo Silente<\/strong><\/p>\n<p>Emma encarna la conciencia observadora que permanece en el umbral entre el ser y el no-ser. Su &#8220;retablo&#8221; la convierte en figura ic\u00f3nica, inm\u00f3vil pero eternamente presente, s\u00edmbolo de la memoria que resiste a la disoluci\u00f3n.<\/p>\n<p><strong>J\u00e1come como Profeta Degradado<\/strong><\/p>\n<p>J\u00e1come representa la figura del visionario moderno, despojado de autoridad pero portador de revelaciones sobre la finitud. Su tuberculosis simboliza la enfermedad del lenguaje po\u00e9tico en la modernidad tard\u00eda.<\/p>\n<p><strong>Los Elementos Qu\u00edmicos (Na y K)<\/strong><\/p>\n<p>Sodio y potasio funcionan como met\u00e1fora de los procesos neurol\u00f3gicos que sustentan la creatividad po\u00e9tica, cuya &#8220;par\u00e1lisis&#8221; simboliza la crisis del pensamiento po\u00e9tico contempor\u00e1neo.<\/p>\n<p><strong>El Color Blanco y la P\u00e1gina en Blanco<\/strong><\/p>\n<p>El blanco omnipresente simboliza tanto el vac\u00edo existencial como la potencialidad infinita del acto creativo. Es simultaneamente muerte y renacimiento, fin y comienzo.<\/p>\n<p><strong>IMPACTO DE LA ESTRUCTURA EN LA PERCEPCI\u00d3N DEL LECTOR<\/strong><\/p>\n<p><strong>Progresi\u00f3n de lo Concreto a lo Abstracto<\/strong><\/p>\n<p>La estructura conduce al lector desde las figuras relativamente reconocibles de J\u00e1come y Emma hacia la abstracci\u00f3n total del but\u014d y la reflexi\u00f3n metapo\u00e9tica final, produciendo una experiencia de progresiva desrealizaci\u00f3n.<\/p>\n<p><strong>Efecto de Inmersi\u00f3n Ritual<\/strong><\/p>\n<p>La disposici\u00f3n en &#8220;escenas&#8221; y &#8220;cuadros sin\u00f3pticos&#8221; transforma la lectura en una experiencia ritual, donde el lector no solo lee sino que participa de una ceremonia po\u00e9tica que lo transforma.<\/p>\n<p><strong>Creaci\u00f3n de Estados Alterados de Conciencia<\/strong><\/p>\n<p>La fragmentaci\u00f3n, las repeticiones y los saltos temporales generan en el lector estados contemplativos similares a los producidos por las pr\u00e1cticas meditativas, alterando su percepci\u00f3n ordinaria del tiempo y la realidad.<\/p>\n<p><strong>Resistencia Hermen\u00e9utica<\/strong><\/p>\n<p>La estructura deliberadamente opaca obliga al lector a abandonar la b\u00fasqueda de significados un\u00edvocos y a sumergirse en la experiencia po\u00e9tica pura, generando una lectura m\u00e1s corporal e intuitiva que intelectual.<\/p>\n<p><strong>ESTRUCTURA TEM\u00c1TICA Y SECUENCIAL<\/strong><\/p>\n<p><strong>Primera Secci\u00f3n: La Profec\u00eda del Fin<\/strong><\/p>\n<p>&#8220;J\u00e1come&#8221; establece el tono apocal\u00edptico de la obra, presentando visiones de devastaci\u00f3n ecol\u00f3gica y espiritual. Las im\u00e1genes de olmos, \u00e1lamos y r\u00edos congelados crean un paisaje postnatural que anticipa el fin de los tiempos.<\/p>\n<p><strong>Segunda Secci\u00f3n: La Contemplaci\u00f3n del Vac\u00edo<\/strong><\/p>\n<p>&#8220;Emma&#8221; desarrolla la fenomenolog\u00eda del vac\u00edo existencial a trav\u00e9s de una conciencia femenina que observa sin actuar, que padece sin rebelarse. Esta secci\u00f3n es la m\u00e1s introspectiva y psicol\u00f3gicamente densa.<\/p>\n<p><strong>Tercera Secci\u00f3n: La Teatralizaci\u00f3n del Dolor<\/strong><\/p>\n<p>El &#8220;Ankoku But\u014d&#8221; transforma el sufrimiento individual en ritual colectivo, llevando la experiencia po\u00e9tica hacia el territorio de la performance. Los &#8220;int\u00e9rpretes conceptuales&#8221; encarnan arquetipos universales del dolor humano.<\/p>\n<p><strong>Cuarta Secci\u00f3n: La Autorreflexi\u00f3n Metapo\u00e9tica<\/strong><\/p>\n<p>La &#8220;Teor\u00eda del Otrora Cerebro Po\u00e9tico&#8221; funciona como coda reflexiva donde el propio acto de escritura se convierte en objeto de indagaci\u00f3n, cerrando el c\u00edrculo entre experiencia vivida y experiencia poetizada.<\/p>\n<p><strong>Progresi\u00f3n Tem\u00e1tica Global<\/strong><\/p>\n<p>La obra transita desde la visi\u00f3n externa del apocalipsis hacia la experiencia interna del vac\u00edo, para culminar en la teatralizaci\u00f3n ritual del dolor y la reflexi\u00f3n sobre los mecanismos de la creaci\u00f3n po\u00e9tica. Esta progresi\u00f3n reproduce el proceso mismo de la elaboraci\u00f3n po\u00e9tica: de la observaci\u00f3n del mundo a la introspecci\u00f3n, de la introspecci\u00f3n a la expresi\u00f3n, y de la expresi\u00f3n a la reflexi\u00f3n sobre la expresi\u00f3n misma.<\/p>\n<p>&#8220;Estos Ojos Afilados&#8221; se consolida como una obra de notable ambici\u00f3n conceptual que sit\u00faa a Fern\u00e1ndez de Larrinoa entre los experimentadores m\u00e1s radicales de la poes\u00eda espa\u00f1ola contempor\u00e1nea, ofreciendo una experiencia de lectura que trasciende lo meramente literario para adentrarse en territorios rituales y antropol\u00f3gicos de gran profundidad.[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text css=&#8221;&#8221;]\n<h1 style=\"text-align: center;\"><strong>INVESTIGACI\u00d3N<\/strong><\/h1>\n[\/vc_column_text][vc_column_text css=&#8221;&#8221;]\n<audio class=\"wp-audio-shortcode\" id=\"audio-73-1\" preload=\"none\" style=\"width: 100%;\" controls=\"controls\"><source type=\"audio\/mpeg\" src=\"http:\/\/nuestrosescritores.com\/kepafernandezdelarrinoa\/wp-content\/uploads\/sites\/215\/2025\/09\/Desgranando__Estos_Ojos_Afilados__La_poetica_bilingue_de_Kepa_F.mp3?_=1\" \/><a href=\"http:\/\/nuestrosescritores.com\/kepafernandezdelarrinoa\/wp-content\/uploads\/sites\/215\/2025\/09\/Desgranando__Estos_Ojos_Afilados__La_poetica_bilingue_de_Kepa_F.mp3\">http:\/\/nuestrosescritores.com\/kepafernandezdelarrinoa\/wp-content\/uploads\/sites\/215\/2025\/09\/Desgranando__Estos_Ojos_Afilados__La_poetica_bilingue_de_Kepa_F.mp3<\/a><\/audio>\n[\/vc_column_text][vc_column_text css=&#8221;&#8221;]\n<div style=\"text-align: center;\"><a style=\"display: inline-block; 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