L\u00c9XICO T\u00c9CNICO Y POES\u00cdA CONTEMPOR\u00c1NEA: MART\u00cdN Y\u00c1\u00d1EZ FRENTE A LA POES\u00cdA DE LA PRECISI\u00d3N<\/p>\n
\u00c1ngela Isabel de Claudia Soneira<\/p>\n
Cr\u00edtica e investigadora literaria independiente<\/p>\n
ORCID: 0009-0006-7247-1052<\/p>\n
1. Introducci\u00f3n<\/p>\n
Desde el T\u00e1rtaro, de Iv\u00e1n Mart\u00edn Y\u00e1\u00f1ez (Editorial Poes\u00eda eres t\u00fa, 2026), despliega a lo largo de sus veinti\u00fan poemas un campo l\u00e9xico t\u00e9cnico particularmente denso: t\u00e9rminos procedentes de la ingenier\u00eda civil (hormig\u00f3n, encofrado, vigas, fraguar), de la qu\u00edmica (pol\u00edmero, resina, alcaloide), de las matem\u00e1ticas (elipse, radicaci\u00f3n, teorema, cifra significativa) y de la inform\u00e1tica (algoritmo, registro, sistema, procesa). Este art\u00edculo se propone examinar ese repertorio l\u00e9xico a la luz de una tendencia identificable, aunque heterog\u00e9nea, dentro de la poes\u00eda espa\u00f1ola contempor\u00e1nea: la incorporaci\u00f3n sistem\u00e1tica de vocabulario cient\u00edfico-t\u00e9cnico al discurso l\u00edrico, tendencia que aqu\u00ed se denomina, de manera operativa y no como escuela cerrada ni etiqueta oficialmente consagrada, “poes\u00eda de la precisi\u00f3n”.<\/p>\n
El t\u00e9rmino se propone por analog\u00eda con el sentido que el Diccionario de la Real Academia Espa\u00f1ola atribuye a “precisi\u00f3n” \u2014”determinaci\u00f3n, exactitud, puntualidad, concisi\u00f3n”\u2014 y designa, en el uso que aqu\u00ed se le da, un conjunto de pr\u00e1cticas po\u00e9ticas contempor\u00e1neas que comparten la voluntad de incorporar al poema el l\u00e9xico y, en ocasiones, el propio m\u00e9todo de las disciplinas cient\u00edficas y t\u00e9cnicas, buscando en la exactitud del t\u00e9rmino especializado una v\u00eda de conocimiento po\u00e9tico distinta de la vaguedad connotativa que domina buena parte de la tradici\u00f3n l\u00edrica heredada. Esta monograf\u00eda toma como referentes de esa tendencia, documentados por la cr\u00edtica acad\u00e9mica reciente, los casos de Agust\u00edn Fern\u00e1ndez Mallo (f\u00edsico y poeta, creador de la “Postpoes\u00eda”), Clara Jan\u00e9s (cuya obra tard\u00eda incorpora el pensamiento pitag\u00f3rico y la f\u00edsica cu\u00e1ntica), David Jou (f\u00edsico catedr\u00e1tico y poeta catal\u00e1n) y Mar\u00eda Cegarra Salcedo (qu\u00edmica de profesi\u00f3n, poetisa murciana estudiada por Pilar D\u00edez de Revenga Torres).<\/p>\n
La pregunta central de este art\u00edculo es la siguiente: \u00bfparticipa Desde el T\u00e1rtaro de esta misma l\u00f3gica de precisi\u00f3n \u2014el l\u00e9xico t\u00e9cnico puesto al servicio de un conocimiento m\u00e1s exacto de la realidad\u2014, o realiza, por el contrario, una operaci\u00f3n distinta, incluso opuesta, en la que el vocabulario cient\u00edfico-t\u00e9cnico no ilumina ni precisa nada, sino que se convierte en s\u00edntoma de una obsesi\u00f3n, de un colapso o de una incomunicaci\u00f3n que la precisi\u00f3n terminol\u00f3gica, parad\u00f3jicamente, no hace sino agravar? Se sostendr\u00e1 que Mart\u00edn Y\u00e1\u00f1ez comparte con la poes\u00eda de la precisi\u00f3n el repertorio l\u00e9xico, pero invierte su funci\u00f3n: donde Fern\u00e1ndez Mallo, Jan\u00e9s o Jou emplean la ciencia para ensanchar el conocimiento po\u00e9tico del mundo, Mart\u00edn Y\u00e1\u00f1ez la emplea para nombrar, con la mayor exactitud posible, la imposibilidad de conocer, de comunicarse o de sanar.<\/p>\n
El corpus de este art\u00edculo es el poemario completo de Mart\u00edn Y\u00e1\u00f1ez, con atenci\u00f3n particular a los poemas de mayor densidad l\u00e9xica t\u00e9cnica: “Instante m\u00faltiplo”, “Romance matem\u00e1tico fallido”, “Discordancia rom\u00e1ntica”, “Septentri\u00f3n”, “Hormig\u00f3n crudo”, “Sustancia perpetua”, “Yonki de la jerarqu\u00eda” y “Mejor imposible”. Se recurre, como marco cr\u00edtico complementario, a la distinci\u00f3n que Pilar D\u00edez de Revenga Torres establece entre “lengua t\u00e9cnica”, denotativa y un\u00edvoca, y “lengua literaria”, connotativa y afectiva, as\u00ed como al procedimiento formalista de “desautomatizaci\u00f3n” descrito por V\u00edktor Shklovski, que permite explicar por qu\u00e9 el l\u00e9xico t\u00e9cnico, trasplantado al poema, recupera una capacidad de extra\u00f1amiento que su uso profesional cotidiano le hab\u00eda arrebatado.<\/p>\n
2. El campo sem\u00e1ntico t\u00e9cnico en Desde el T\u00e1rtaro: un inventario<\/p>\n
Antes de proceder al an\u00e1lisis comparativo, conviene establecer con precisi\u00f3n \u2014valga la insistencia en el t\u00e9rmino\u2014 el inventario del l\u00e9xico t\u00e9cnico que recorre el poemario, organizado por campos disciplinares. Del campo de la construcci\u00f3n y la ingenier\u00eda civil proceden: “hormig\u00f3n”, “encofrado”, “vigas”, “fraguando”, “columna” (en “Hormig\u00f3n crudo”); “estrato” (en “Yonki de la jerarqu\u00eda”); “estructural” (en el mismo poema y en “Discordancia rom\u00e1ntica”, donde se habla de “anatom\u00eda ramplona” y “ensamblaje de despojos”, vocabulario pr\u00f3ximo al montaje mec\u00e1nico). Del campo de la qu\u00edmica y los materiales sint\u00e9ticos: “resina”, “pol\u00edmero”, “vertedero” (en “Sustancia perpetua”); “alcaloide” (en “Yonki de la jerarqu\u00eda” y en “Discordancia rom\u00e1ntica”); “silicio” (en “Septentri\u00f3n”).<\/p>\n
Del campo de las matem\u00e1ticas y la geometr\u00eda: “elipse hecha de cobre”, “ant\u00f3nimo de una serie de teoremas elegantes”, “combinatoria”, “cifra significativa”, “proporci\u00f3n divina”, “radicaci\u00f3n \u00faltima” y “deducci\u00f3n reflexiva p\u00e9trea” (todo ello concentrado en el breve poema “Romance matem\u00e1tico fallido”). Del campo de la inform\u00e1tica y la cibern\u00e9tica: “algoritmo arr\u00edtmico”, “entrop\u00eda sin tregua” (“Discordancia rom\u00e1ntica”); “registro”, “receptor que procesa”, “secuencia”, “reflejo degradado sin se\u00f1al” (“Septentri\u00f3n”); “el miedo es solo un fallo en el sistema” (“Frecuencia de corte”). Del campo de la medicina cl\u00ednica: “isquemia del terror”, “c\u00f3rnea”, “cavidades hambrientas” (“Al final de la escalera”); “cart\u00edlago atr\u00f3fico”, “aut\u00f3mata biol\u00f3gico”, “simetr\u00eda” (“Mejor imposible”); “necrosis”, “mutaci\u00f3n qu\u00edmica” (“La metamorfosis”).<\/p>\n
Este inventario revela, en primer lugar, que el recurso al l\u00e9xico t\u00e9cnico en Desde el T\u00e1rtaro no se limita a un \u00fanico campo disciplinar, como ocurre en buena parte de los casos que la cr\u00edtica ha estudiado bajo la etiqueta de poes\u00eda cient\u00edfica \u2014Jou, especializado casi en exclusiva en f\u00edsica y cosmolog\u00eda; Jan\u00e9s, en matem\u00e1ticas y misticismo pitag\u00f3rico\u2014, sino que combina, en un mismo poemario e incluso dentro de un mismo poema, vocabulario de la construcci\u00f3n, la qu\u00edmica, las matem\u00e1ticas, la inform\u00e1tica y la medicina. Esta heterogeneidad disciplinar constituye, como se argumentar\u00e1 en los ep\u00edgrafes siguientes, uno de los rasgos distintivos de la propuesta de Mart\u00edn Y\u00e1\u00f1ez frente a sus posibles referentes dentro de la poes\u00eda de la precisi\u00f3n: no elige una disciplina como sistema de pensamiento privilegiado, sino que recorre varias, como si ninguna bastara por s\u00ed sola para nombrar la experiencia que el poemario quiere transmitir.<\/p>\n
Es significativo, en segundo lugar, que este vocabulario t\u00e9cnico no aparezca nunca en el poemario acompa\u00f1ado de su correspondiente aparato explicativo o divulgativo: a diferencia de lo que ocurre en la poes\u00eda de Jou \u2014que en ocasiones incluye notas o dedica poemarios enteros a la exposici\u00f3n de un concepto f\u00edsico concreto, como en Iniciaci\u00f3n al mundo cu\u00e1ntico\u2014 o de Fern\u00e1ndez Mallo \u2014cuya obra ensay\u00edstica Postpoes\u00eda desarrolla expl\u00edcitamente el marco te\u00f3rico que sus poemas presuponen\u2014, Mart\u00edn Y\u00e1\u00f1ez no ofrece al lector ninguna clave de lectura cient\u00edfica: el t\u00e9rmino t\u00e9cnico aparece desnudo, sin glosa, confiando en que su extra\u00f1eza misma \u2014y no su correcta comprensi\u00f3n conceptual\u2014 produzca el efecto po\u00e9tico buscado. Esta ausencia deliberada de aparato divulgativo ser\u00e1, como se ver\u00e1, uno de los indicios m\u00e1s claros de que la funci\u00f3n del l\u00e9xico t\u00e9cnico en Desde el T\u00e1rtaro difiere radicalmente de la que cumple en los casos can\u00f3nicos de la poes\u00eda de la precisi\u00f3n.<\/p>\n
3. La “poes\u00eda de la precisi\u00f3n”: una categor\u00eda operativa para la poes\u00eda espa\u00f1ola contempor\u00e1nea<\/p>\n
Raquel Lanseros, en su estudio “Ciencia en verso: una aproximaci\u00f3n a la asimilaci\u00f3n de la ciencia en la poes\u00eda espa\u00f1ola contempor\u00e1nea” (2020), constata que “los avances cient\u00edficos y tecnol\u00f3gicos de nuestra era forman parte de la cotidianidad de millones de personas” y que “el lenguaje cient\u00edfico y tecnol\u00f3gico se hace hueco diario en los medios de comunicaci\u00f3n”, fen\u00f3meno que, seg\u00fan su an\u00e1lisis, se refleja tambi\u00e9n en la poes\u00eda espa\u00f1ola actual a trav\u00e9s de autores como David Jou, Javier Moreno, Agust\u00edn Fern\u00e1ndez Mallo o Ana Tapia. Esta constataci\u00f3n emp\u00edrica \u2014realizada desde la filolog\u00eda, no desde la cr\u00edtica impresionista\u2014 permite fundamentar la existencia de una tendencia real, verificable, dentro de la poes\u00eda espa\u00f1ola contempor\u00e1nea, que aqu\u00ed se agrupa bajo la etiqueta operativa de “poes\u00eda de la precisi\u00f3n”: no como movimiento organizado con manifiesto propio, sino como conjunto de pr\u00e1cticas po\u00e9ticas afines por su recurso sistem\u00e1tico al l\u00e9xico y, en ocasiones, al m\u00e9todo de las ciencias exactas y naturales.<\/p>\n
Luis Correa-D\u00edaz, en su estudio sobre “ciencia\/tecnolog\u00eda\/sociedad media(lizada) en la poes\u00eda espa\u00f1ola contempor\u00e1nea” (2020), documenta esta misma tendencia desde una perspectiva m\u00e1s amplia, situ\u00e1ndola dentro del proceso general de mediatizaci\u00f3n tecnol\u00f3gica de la sociedad contempor\u00e1nea. Pilar D\u00edez de Revenga Torres (2003), por su parte, ofrece el marco te\u00f3rico m\u00e1s preciso para distinguir la lengua t\u00e9cnica de la lengua literaria: la primera, se\u00f1ala, “es un instrumento de comunicaci\u00f3n formal y funcional entre especialistas de una determinada materia”, denotativa y tendencialmente un\u00edvoca; la segunda, “connotativa”, est\u00e1 “cargada de afectividad” y “sirve para exteriorizar emociones”. La poes\u00eda de la precisi\u00f3n, en cualquiera de sus variantes, se caracteriza precisamente por tender un puente entre ambos registros: incorpora t\u00e9rminos de la lengua t\u00e9cnica \u2014un\u00edvocos, denotativos, especializados\u2014 al discurso literario, buscando que esa misma univocidad terminol\u00f3gica genere, por contraste con el uso po\u00e9tico habitual, un efecto de extra\u00f1amiento o de precisi\u00f3n emocional antes inexistente.<\/p>\n
El caso paradigm\u00e1tico de esta operaci\u00f3n es el que analiza D\u00edez de Revenga Torres en la obra de Mar\u00eda Cegarra Salcedo, qu\u00edmica de profesi\u00f3n y poetisa murciana, cuya escritura incorpora vocabulario minero y qu\u00edmico de su entorno biogr\u00e1fico y profesional inmediato: “amapolas de s\u00edlice”, cita textualmente D\u00edez de Revenga Torres, se comprende plenamente solo si se sabe que el s\u00edlice es un mineral, que es un tipo de \u00f3palo y que puede presentarse en color rojo. La incorporaci\u00f3n del l\u00e9xico t\u00e9cnico en Cegarra Salcedo no es, por tanto, un capricho estil\u00edstico, sino la expresi\u00f3n literaria directa de un mundo vivido, profesional y biogr\u00e1ficamente pr\u00f3ximo a la autora: la qu\u00edmica no es, para Cegarra Salcedo, adorno ret\u00f3rico, sino experiencia cotidiana que reclama expresi\u00f3n po\u00e9tica con sus propios t\u00e9rminos.<\/p>\n
Esta misma l\u00f3gica de proximidad biogr\u00e1fica entre disciplina t\u00e9cnica y escritura po\u00e9tica se repite en los casos de David Jou (f\u00edsico catedr\u00e1tico que declara en su autobiograf\u00eda haber tenido “una certa facilitat pel pensament abstracte” que lo decant\u00f3 “per una poesia m\u00e9s aviat metaf\u00edsica, en la qual conflueixen la ci\u00e8ncia i la religi\u00f3”) y de Agust\u00edn Fern\u00e1ndez Mallo, quien en entrevista concedida a La Tercera (2018) afirma expl\u00edcitamente: “desde que empec\u00e9 a estudiar ciencias ve\u00eda que en ellas hab\u00eda algo est\u00e9tico, cierta belleza, y he tratado de reflejarlo en mis novelas y poemas”, y a\u00f1ade que, para \u00e9l, “la actitud del poeta y la del cient\u00edfico es la misma: redefinir lo que hasta ese momento cre\u00edamos estable y cerrado”. En los tres casos \u2014Cegarra Salcedo, Jou, Fern\u00e1ndez Mallo\u2014, el l\u00e9xico t\u00e9cnico entra en el poema porque el poeta es, de manera literal y biogr\u00e1ficamente verificable, practicante de la disciplina cient\u00edfica de la que ese l\u00e9xico procede: la precisi\u00f3n terminol\u00f3gica refleja una precisi\u00f3n vital, profesional, de conocimiento efectivo de la materia nombrada.<\/p>\n
4. F\u00edsica, ingenier\u00eda y poes\u00eda: Agust\u00edn Fern\u00e1ndez Mallo y la Postpoes\u00eda<\/p>\n
Candelas Gala, en su monograf\u00eda La emboscada postpo\u00e9tica de Agust\u00edn Fern\u00e1ndez Mallo: f\u00edsica, cognici\u00f3n, contemporaneidad, entrop\u00eda (2021), analiza c\u00f3mo la propuesta de “Postpoes\u00eda” del f\u00edsico y poeta gallego busca “recobrar un lenguaje enlazado con la materia y renovar su valor cognitivo” mediante derivas que ponen la poes\u00eda en di\u00e1logo directo con la f\u00edsica, particularmente con la f\u00edsica cu\u00e1ntica de Heisenberg y Bohr. Carlos G\u00e1mez P\u00e9rez (2020) complementa este an\u00e1lisis situando el llamado Proyecto Nocilla \u2014la trilog\u00eda narrativa de Fern\u00e1ndez Mallo\u2014 dentro del “giro afectivo” de la teor\u00eda cultural contempor\u00e1nea, y subraya que “es el tratamiento de la ciencia que hace el autor lo que nos permite considerar su trilog\u00eda como una obra afectiva”.<\/p>\n
Lo relevante, para los efectos de este art\u00edculo, es que en Fern\u00e1ndez Mallo el vocabulario cient\u00edfico \u2014el principio de incertidumbre de Heisenberg, la complementariedad de Bohr, la entrop\u00eda termodin\u00e1mica\u2014 cumple una funci\u00f3n expl\u00edcitamente cognitiva y epistemol\u00f3gica: sirve para pensar, mediante met\u00e1fora productiva, la condici\u00f3n del sujeto contempor\u00e1neo, la naturaleza fragmentaria de la identidad posmoderna, la interconexi\u00f3n en red de la experiencia global. La propia declaraci\u00f3n del autor, recogida en la entrevista de La Tercera, resulta elocuente: “la met\u00e1fora es un fundamental mecanismo de conocimiento del mundo y de creaci\u00f3n de mundo, tambi\u00e9n las ciencias se valen de las met\u00e1foras para construir su corpus m\u00e1s s\u00f3lido”. La ciencia, para Fern\u00e1ndez Mallo, no es un repertorio de im\u00e1genes decorativas, sino un instrumento de conocimiento que la poes\u00eda puede y debe compartir.<\/p>\n
Frente a esta funci\u00f3n cognitiva expl\u00edcita, el l\u00e9xico t\u00e9cnico de Desde el T\u00e1rtaro no articula, en ning\u00fan momento del poemario, una reflexi\u00f3n epistemol\u00f3gica sobre la naturaleza de la realidad comparable a la que Fern\u00e1ndez Mallo desarrolla en torno a la incertidumbre cu\u00e1ntica o la entrop\u00eda termodin\u00e1mica. El “algoritmo arr\u00edtmico” de “Discordancia rom\u00e1ntica” no ilumina ninguna propiedad general de los sistemas computacionales, ni el “hormig\u00f3n” de “Hormig\u00f3n crudo” reflexiona sobre la resistencia de materiales como disciplina: en ambos casos, el t\u00e9rmino t\u00e9cnico se aplica directamente y sin mediaci\u00f3n te\u00f3rica a la experiencia subjetiva del hablante, sin que el poema se detenga a extraer de esa aplicaci\u00f3n ninguna conclusi\u00f3n sobre la disciplina de origen. Esta ausencia de reflexi\u00f3n metacient\u00edfica constituye la primera diferencia sustantiva entre el procedimiento de Mart\u00edn Y\u00e1\u00f1ez y el de Fern\u00e1ndez Mallo: donde este \u00faltimo piensa la f\u00edsica para pensar el mundo, aquel usa el vocabulario de varias disciplinas t\u00e9cnicas para nombrar, sin pretensi\u00f3n reflexiva alguna, un estado interior de colapso.<\/p>\n
5. Matem\u00e1ticas y misticismo num\u00e9rico: Clara Jan\u00e9s y el pitagorismo po\u00e9tico<\/p>\n
Felix K. E. Schmelzer, en “Los versos pitag\u00f3ricos de Clara Jan\u00e9s” (2018), analiza c\u00f3mo la poes\u00eda tard\u00eda de la autora madrile\u00f1a incorpora el pensamiento matem\u00e1tico, en particular la tradici\u00f3n pitag\u00f3rica, para “insinuar el misterio inefable de la creaci\u00f3n que, en \u00faltima instancia, tambi\u00e9n designa la creaci\u00f3n po\u00e9tica”. En Jan\u00e9s, seg\u00fan muestra Schmelzer, el n\u00famero no es un signo vac\u00edo de significado espiritual, sino, por el contrario, el veh\u00edculo privilegiado de una experiencia m\u00edstica y cosmol\u00f3gica: la exactitud matem\u00e1tica se pone al servicio de la insinuaci\u00f3n de un misterio que trasciende, precisamente, la propia exactitud.<\/p>\n
Esta funci\u00f3n m\u00edstica y trascendente del n\u00famero en Jan\u00e9s contrasta de manera elocuente con el tratamiento que Desde el T\u00e1rtaro reserva a las matem\u00e1ticas. En “Instante m\u00faltiplo”, el n\u00famero \u2014”38″\u2014 no remite a ning\u00fan misterio c\u00f3smico ni a ninguna tradici\u00f3n filos\u00f3fica, sino que funciona, seg\u00fan el propio poema declara, como un mecanismo de evasi\u00f3n mental ante el sufrimiento: \u00abEse es el n\u00famero que mi mente \/ ha elegido para abstraerse \/ mientras intento ignorar \/ los ladridos discordantes\u00bb. El n\u00famero se repite obsesivamente \u2014\u00ab38: \/ Y vuelve el d\u00edgito a pavonearse\u00bb; \u00ab38: \/ La mojigater\u00eda altanera\u00bb\u2014 hasta culminar en la precisi\u00f3n casi administrativa de una hora exacta: \u00ab38: Son las 19:19\u00bb. Esta precisi\u00f3n num\u00e9rica extrema \u2014la hora exacta, con sus dos puntos y sus cuatro cifras\u2014 no insin\u00faa ning\u00fan misterio inefable, como en Jan\u00e9s, sino que documenta, con la exactitud de un parte cl\u00ednico, el instante preciso de un colapso mental que se repite sin desarrollo ni trascendencia.<\/p>\n
“Romance matem\u00e1tico fallido” desarrolla una operaci\u00f3n similar con el vocabulario geom\u00e9trico: \u00abSumido en una indefinici\u00f3n de valores, \/ arrastrado por una elipse hecha de cobre, \/ ant\u00f3nimo de una serie de teoremas elegantes\u00bb. Aqu\u00ed el poema invoca expl\u00edcitamente la elegancia matem\u00e1tica \u2014los “teoremas elegantes”\u2014 solo para declararse su “ant\u00f3nimo”: el hablante no participa de la armon\u00eda formal que la matem\u00e1tica promete, sino de su contrario, una “indefinici\u00f3n de valores” que ninguna ecuaci\u00f3n puede resolver. El poema cierra con la imagen de los “planos paralelos”, figura geom\u00e9trica que, por definici\u00f3n axiom\u00e1tica, jam\u00e1s puede intersecarse: \u00abPlanos paralelos fuimos al final: \/ radicaci\u00f3n \u00faltima en mi deducci\u00f3n reflexiva p\u00e9trea\u00bb. Mientras que en Jan\u00e9s la matem\u00e1tica abre una v\u00eda de conocimiento m\u00edstico del mundo, en Mart\u00edn Y\u00e1\u00f1ez la geometr\u00eda certifica, con precisi\u00f3n axiom\u00e1tica e irrefutable, la imposibilidad definitiva del encuentro amoroso: la exactitud matem\u00e1tica, aqu\u00ed, no consuela ni ilumina, sino que sentencia.<\/p>\n
Esta inversi\u00f3n de la funci\u00f3n tradicionalmente atribuida al pensamiento matem\u00e1tico dentro de la poes\u00eda de la precisi\u00f3n \u2014de instrumento de conocimiento trascendente a instrumento de constataci\u00f3n irrevocable del fracaso\u2014 constituye, junto con la observada respecto de Fern\u00e1ndez Mallo, una segunda divergencia sustantiva entre Desde el T\u00e1rtaro y sus posibles referentes dentro de esta tendencia po\u00e9tica contempor\u00e1nea.<\/p>\n
6. Qu\u00edmica y biograf\u00eda: Mar\u00eda Cegarra Salcedo y la lengua t\u00e9cnica como lengua vivida<\/p>\n
El caso de Mar\u00eda Cegarra Salcedo, estudiado por D\u00edez de Revenga Torres, resulta particularmente productivo para el an\u00e1lisis de Desde el T\u00e1rtaro porque permite plantear con claridad la pregunta de la proximidad biogr\u00e1fica entre el hablante l\u00edrico y la disciplina t\u00e9cnica de la que toma su vocabulario. Cegarra Salcedo era, como se ha se\u00f1alado, qu\u00edmica de profesi\u00f3n; su entorno cotidiano \u2014el laboratorio, la mina, la ense\u00f1anza de la qu\u00edmica\u2014 explica de manera directa y verificable la presencia en su poes\u00eda de t\u00e9rminos como “amapolas de s\u00edlice”.<\/p>\n
El poemario de Mart\u00edn Y\u00e1\u00f1ez no ofrece, en cambio, ning\u00fan dato biogr\u00e1fico verificado sobre el autor que permita establecer una relaci\u00f3n equivalente entre su vocabulario t\u00e9cnico y una eventual formaci\u00f3n o profesi\u00f3n en ingenier\u00eda, qu\u00edmica o inform\u00e1tica; y esta investigaci\u00f3n, siguiendo el principio editorial de no fabricar ni presuponer datos biogr\u00e1ficos no confirmados, se abstiene de proponer cualquier hip\u00f3tesis en ese sentido. Lo que s\u00ed puede afirmarse, desde el an\u00e1lisis puramente textual, es que el vocabulario t\u00e9cnico de Desde el T\u00e1rtaro no se presenta, en ning\u00fan poema, con el mismo grado de precisi\u00f3n disciplinar interna que exhibe el de Cegarra Salcedo: mientras que “amapolas de s\u00edlice” exige, para su plena comprensi\u00f3n, un conocimiento mineral\u00f3gico espec\u00edfico y verificable (que el s\u00edlice es un tipo de \u00f3palo, que puede presentarse en tonalidades rojas), t\u00e9rminos como “resina”, “pol\u00edmero” o “algoritmo” en Mart\u00edn Y\u00e1\u00f1ez se emplean en su acepci\u00f3n m\u00e1s general y de mayor circulaci\u00f3n en la lengua com\u00fan contempor\u00e1nea, sin el grado de especificidad t\u00e9cnica interna que caracteriza el l\u00e9xico de una qu\u00edmica de profesi\u00f3n escribiendo sobre su propio oficio.<\/p>\n
Esta diferencia de grado \u2014no de naturaleza\u2014 es importante: no se trata de que el l\u00e9xico de Mart\u00edn Y\u00e1\u00f1ez sea menos “t\u00e9cnico” en sentido absoluto, sino de que su t\u00e9cnica no remite a un saber experto profundo y biogr\u00e1ficamente arraigado, sino a la capa de vocabulario cient\u00edfico-t\u00e9cnico que, como se\u00f1ala la propia Lanseros en su estudio, se ha filtrado ya a la “cotidianidad de millones de personas” a trav\u00e9s de “los medios de comunicaci\u00f3n”. El l\u00e9xico t\u00e9cnico de Desde el T\u00e1rtaro es, en este sentido preciso, un l\u00e9xico de divulgaci\u00f3n asimilada, no de especializaci\u00f3n profesional: hormig\u00f3n, resina, algoritmo y pol\u00edmero son t\u00e9rminos que cualquier hablante contempor\u00e1neo medianamente informado puede emplear con propiedad aproximada, sin necesidad de formaci\u00f3n t\u00e9cnica espec\u00edfica, lo que explica \u2014y esto es crucial para el argumento de este art\u00edculo\u2014 por qu\u00e9 su funci\u00f3n en el poemario no es transmitir conocimiento experto, como en Cegarra Salcedo, sino nombrar, con el vocabulario disponible en la cultura contempor\u00e1nea general, una experiencia de colapso subjetivo que ning\u00fan vocabulario, por t\u00e9cnico que sea, logra en \u00faltima instancia resolver.<\/p>\n
7. La “sinceridad” del l\u00e9xico: de la exactitud denotativa a la ambig\u00fcedad connotativa<\/p>\n
Retomando la distinci\u00f3n de D\u00edez de Revenga Torres entre lengua t\u00e9cnica (denotativa, un\u00edvoca) y lengua literaria (connotativa, afectiva), puede afirmarse que Desde el T\u00e1rtaro realiza sistem\u00e1ticamente una operaci\u00f3n de trasvase del primer registro al segundo sin que, en ning\u00fan momento, el t\u00e9rmino t\u00e9cnico pierda del todo su anclaje denotativo original. Cuando el poema afirma que \u00abLas vigas de la columna se oxidan\u00bb (“Hormig\u00f3n crudo”), el verbo “oxidarse” conserva plenamente su sentido denotativo, qu\u00edmicamente preciso \u2014la reacci\u00f3n de oxidaci\u00f3n del hierro presente en el armado del hormig\u00f3n\u2014, y es precisamente esa precisi\u00f3n denotativa la que permite que el verso adquiera, por aplicaci\u00f3n metaf\u00f3rica al “tiempo”, una connotaci\u00f3n afectiva de deterioro lento e irreversible que ning\u00fan adjetivo puramente l\u00edrico \u2014”triste”, “melanc\u00f3lico”\u2014 podr\u00eda transmitir con la misma exactitud material.<\/p>\n
Esta operaci\u00f3n \u2014conservar la precisi\u00f3n denotativa del t\u00e9rmino t\u00e9cnico mientras se le hace producir una connotaci\u00f3n afectiva nueva\u2014 coincide, en su mecanismo formal, con la que George Lakoff y Mark Johnson describen en Metaphors We Live By (1980) bajo el concepto de “met\u00e1fora conceptual”: pensar el tiempo como “mezcla densa” que “se endurece” (verso de “Hormig\u00f3n crudo”) no es un simple adorno ret\u00f3rico, sino la activaci\u00f3n de un marco conceptual completo \u2014el del fraguado del hormig\u00f3n, con su fatiga, su \u00f3xido, su colapso estructural\u2014 que estructura y hace pensable una experiencia \u2014el paso del tiempo bajo la enfermedad\u2014 que de otro modo permanecer\u00eda difusa e inarticulada.<\/p>\n
Es en este punto donde el an\u00e1lisis de Natalia Campos Mart\u00edn (2008) sobre la traducci\u00f3n de textos po\u00e9ticos y cient\u00edfico-t\u00e9cnicos resulta pertinente: Campos Mart\u00edn defiende que los textos t\u00e9cnicos aspiran a significados “un\u00edvocos, sin las ambig\u00fcedades del lenguaje est\u00e1ndar”, mientras que el texto po\u00e9tico construye su sentido mediante “una sutil madeja de met\u00e1foras, aliteraciones y correspondencias fono-sem\u00e1nticas” que resisten cualquier univocidad. Desde el T\u00e1rtaro se sit\u00faa, precisamente, en la frontera que separa ambos reg\u00edmenes: toma t\u00e9rminos que en su contexto de origen \u2014la ingenier\u00eda, la qu\u00edmica, la inform\u00e1tica, la medicina\u2014 son estrictamente un\u00edvocos y denotativos, y los somete a la “madeja” connotativa del poema, sin que el resultado deje nunca de recordar, en alg\u00fan grado, su procedencia t\u00e9cnica original. Esta tensi\u00f3n entre univocidad heredada y ambig\u00fcedad po\u00e9tica adquirida es, en \u00faltima instancia, la fuente principal del efecto de extra\u00f1amiento que produce la lectura del poemario.<\/p>\n
8. Instante m\u00faltiplo y Romance matem\u00e1tico fallido: la precisi\u00f3n al servicio de la obsesi\u00f3n<\/p>\n
Conviene detenerse con mayor detalle en “Instante m\u00faltiplo”, el poema de mayor extensi\u00f3n y densidad l\u00e9xico-t\u00e9cnica del libro, para mostrar c\u00f3mo la precisi\u00f3n num\u00e9rica se pone sistem\u00e1ticamente al servicio de la obsesi\u00f3n y no del conocimiento. El poema se estructura mediante la repetici\u00f3n anaf\u00f3rica del n\u00famero \u00ab38\u00bb, que aparece siete veces a lo largo de las tres estrofas que lo componen, siempre en id\u00e9ntica posici\u00f3n inicial de verso, como si el propio poema estuviera atrapado en el mismo bucle num\u00e9rico que describe. El l\u00e9xico que rodea esa cifra combina, en un mismo verso, vocabulario m\u00e9dico-anat\u00f3mico (\u00abcervicales\u00bb, \u00aboccipitales\u00bb, \u00abhumerales\u00bb), qu\u00edmico-metal\u00fargico (\u00abesquirlas oxidadas\u00bb, \u00abpodredumbre f\u00e9rrica\u00bb) y astron\u00f3mico-\u00f3ptico (\u00abcaleidoscopio \/ monocrom\u00e1tico\u00bb).<\/p>\n
Esta acumulaci\u00f3n de campos t\u00e9cnicos dispares en torno a una \u00fanica obsesi\u00f3n num\u00e9rica es reveladora: a diferencia de la poes\u00eda de la precisi\u00f3n en sentido estricto \u2014que suele mantener una relativa coherencia disciplinar, como ocurre con la f\u00edsica en Fern\u00e1ndez Mallo o Jou, o con la qu\u00edmica en Cegarra Salcedo\u2014, Mart\u00edn Y\u00e1\u00f1ez mezcla deliberadamente vocabularios t\u00e9cnicos heterog\u00e9neos para representar un estado mental en el que ninguna disciplina, por s\u00ed sola, basta para contener la experiencia que el poema describe. La cifra \u00ab38\u00bb funciona, en este sentido, no como resultado de un c\u00e1lculo que aporte informaci\u00f3n nueva sobre el mundo \u2014como ocurrir\u00eda en un poema genuinamente cientificista\u2014, sino como un significante vac\u00edo de contenido matem\u00e1tico real, un n\u00famero cualquiera que la mente ha “elegido” arbitrariamente, seg\u00fan declara el propio verso inicial, “para abstraerse”.<\/p>\n
“Romance matem\u00e1tico fallido” desarrolla, en un registro m\u00e1s contenido pero igualmente revelador, la misma l\u00f3gica. El poema convoca sucesivamente la elipse, el teorema, la combinatoria, la cifra significativa, la proporci\u00f3n divina y la radicaci\u00f3n \u2014un repertorio geom\u00e9trico y algebraico notablemente amplio para apenas doce versos\u2014, pero cada uno de estos t\u00e9rminos se introduce \u00fanicamente para negar, en el verso inmediato o en la estrofa siguiente, su capacidad de aportar orden o resoluci\u00f3n: la elipse es “hecha de cobre” (materialidad que contradice la pureza abstracta de la figura geom\u00e9trica ideal), los teoremas son “elegantes” pero el hablante es su “ant\u00f3nimo”, la “proporci\u00f3n divina” \u2014alusi\u00f3n directa a la raz\u00f3n \u00e1urea, s\u00edmbolo tradicional de armon\u00eda matem\u00e1tica perfecta\u2014 se aplica aqu\u00ed a “dos figuras exc\u00e9ntricas en paradoja sibilina”, es decir, precisamente a la ausencia de la armon\u00eda que la proporci\u00f3n divina deber\u00eda garantizar. La precisi\u00f3n matem\u00e1tica, en ambos poemas, se convoca solo para ser sistem\u00e1ticamente desmentida por el contenido afectivo que rodea cada t\u00e9rmino: es una precisi\u00f3n que se declara a s\u00ed misma insuficiente, o de manera m\u00e1s exacta, una precisi\u00f3n puesta al servicio de nombrar, con la mayor exactitud posible, la propia imprecisi\u00f3n existencial del hablante.<\/p>\n
9. Yonki de la jerarqu\u00eda y Discordancia rom\u00e1ntica: l\u00e9xico inform\u00e1tico y qu\u00edmico-industrial<\/p>\n
“Discordancia rom\u00e1ntica” introduce el vocabulario inform\u00e1tico de manera m\u00e1s expl\u00edcita que ning\u00fan otro poema del libro: \u00abFuga perpetua \/ en transici\u00f3n pasajera. \/ Algoritmo arr\u00edtmico, \/ entrop\u00eda sin tregua\u00bb. El t\u00e9rmino “algoritmo” \u2014procedimiento matem\u00e1tico-computacional definido precisamente por su determinismo y su regularidad de ejecuci\u00f3n\u2014 se califica aqu\u00ed de “arr\u00edtmico”, adjetivo que introduce una contradicci\u00f3n interna en el propio concepto: un algoritmo, por definici\u00f3n, no puede carecer de ritmo regular sin dejar de ser tal. Esta paradoja terminol\u00f3gica \u2014el algoritmo que ha perdido su propiedad definitoria\u2014 constituye, dentro del vocabulario inform\u00e1tico del poema, el equivalente exacto de los “planos paralelos” de “Romance matem\u00e1tico fallido”: una figura t\u00e9cnica que se convoca precisamente para se\u00f1alar el punto en que la t\u00e9cnica deja de funcionar seg\u00fan sus propias reglas.<\/p>\n
“Yonki de la jerarqu\u00eda” combina, por su parte, vocabulario qu\u00edmico-farmacol\u00f3gico (\u00abalcaloide de piel r\u00edgida\u00bb, el propio t\u00edtulo que convierte la “jerarqu\u00eda” en sustancia adictiva) con vocabulario inform\u00e1tico-administrativo (\u00abCronometra la entrop\u00eda, \/ disecciona tu mundo\u00bb, \u00abVomita la ciencia, falsea los n\u00fameros\u00bb). Es interesante notar que este \u00faltimo verso \u2014\u00abfalsea los n\u00fameros\u00bb\u2014 introduce, de manera casi metacr\u00edtica, la posibilidad de que la propia precisi\u00f3n num\u00e9rica que domina el poemario sea, en \u00faltima instancia, una falsificaci\u00f3n: los n\u00fameros no informan, sino que se “falsean”, en un gesto que socava desde dentro cualquier pretensi\u00f3n de objetividad cient\u00edfica que el vocabulario t\u00e9cnico pudiera sugerir a un lector desprevenido.<\/p>\n
El poema “Septentri\u00f3n” cierra este repertorio inform\u00e1tico-industrial con una de las im\u00e1genes m\u00e1s densas del libro: \u00abUsurpador del residuo mesi\u00e1nico, \/ partitura de yodo, \/ reflejo degradado sin se\u00f1al \/ sobre el opaco albor del silicio\u00bb. El “silicio” \u2014material semiconductor por antonomasia, base f\u00edsica de toda la computaci\u00f3n contempor\u00e1nea\u2014 aparece aqu\u00ed calificado de “opaco”, cuando su propiedad f\u00edsica relevante para la industria electr\u00f3nica es precisamente la posibilidad de controlar, mediante dopaje, su grado de conductividad entre la opacidad del aislante y la transparencia del conductor perfecto. Un “reflejo degradado sin se\u00f1al” sobre el silicio es, en t\u00e9rminos estrictamente t\u00e9cnicos, una descripci\u00f3n de fallo de transmisi\u00f3n de datos; aplicado, como hace el poema, a la relaci\u00f3n entre el hablante y su interlocutor \u2014\u00abEres el \u00fanico receptor que procesa, \/ y la primera secuencia que huye\u00bb\u2014, esa misma descripci\u00f3n t\u00e9cnica de fallo inform\u00e1tico se convierte en la imagen m\u00e1s precisa posible de una comunicaci\u00f3n afectiva que se ha interrumpido sin posibilidad de restablecerse.<\/p>\n
10. Frente a la poes\u00eda de la precisi\u00f3n: la imprecisi\u00f3n deliberada de Mart\u00edn Y\u00e1\u00f1ez<\/p>\n
El an\u00e1lisis de los ep\u00edgrafes anteriores permite formular con mayor claridad la tesis central de este art\u00edculo: Desde el T\u00e1rtaro comparte con la poes\u00eda de la precisi\u00f3n \u2014Fern\u00e1ndez Mallo, Jou, Jan\u00e9s, Cegarra Salcedo\u2014 el repertorio l\u00e9xico t\u00e9cnico-cient\u00edfico, pero invierte sistem\u00e1ticamente su funci\u00f3n. Mientras que en los autores estudiados por Lanseros, Gala, Schmelzer y D\u00edez de Revenga Torres el vocabulario t\u00e9cnico se pone al servicio de un conocimiento m\u00e1s preciso del mundo \u2014f\u00edsico, c\u00f3smico, m\u00edstico, biogr\u00e1fico\u2014, en Mart\u00edn Y\u00e1\u00f1ez ese mismo vocabulario se pone sistem\u00e1ticamente al servicio de la constataci\u00f3n de un fracaso del conocimiento: los teoremas no resuelven, el algoritmo no calcula correctamente, los n\u00fameros se falsean, la se\u00f1al se degrada, el hormig\u00f3n se agrieta.<\/p>\n
Esta inversi\u00f3n puede formularse como una paradoja constitutiva del poemario: Desde el T\u00e1rtaro es, en t\u00e9rminos de vocabulario, uno de los libros m\u00e1s “precisos” \u2014m\u00e1s t\u00e9cnicamente exactos en su terminolog\u00eda\u2014 de cuantos pueden encontrarse dentro de la poes\u00eda espa\u00f1ola reciente que incorpora l\u00e9xico cient\u00edfico; pero es, al mismo tiempo, en t\u00e9rminos de contenido, uno de los libros que con mayor insistencia declara la imposibilidad de alcanzar precisi\u00f3n alguna sobre la propia experiencia subjetiva del hablante. “\u00bfQu\u00e9 unidad somos?, \u00bfqui\u00e9n eres?”, pregunta “Discordancia rom\u00e1ntica” en medio de su vocabulario algor\u00edtmico m\u00e1s exacto; la pregunta permanece, al final del poema, exactamente tan abierta como al principio: \u00ab\u00bfQu\u00e9 somos… qui\u00e9n eres?\u00bb.<\/p>\n
Esta paradoja \u2014m\u00e1xima precisi\u00f3n l\u00e9xica, m\u00e1xima imprecisi\u00f3n existencial\u2014 es, en \u00faltima instancia, la aportaci\u00f3n cr\u00edtica m\u00e1s singular de Desde el T\u00e1rtaro al conjunto de pr\u00e1cticas po\u00e9ticas que aqu\u00ed se han agrupado bajo la etiqueta operativa de poes\u00eda de la precisi\u00f3n: demuestra que el vocabulario de la exactitud t\u00e9cnica no garantiza, por s\u00ed mismo, ning\u00fan incremento efectivo del conocimiento po\u00e9tico del mundo o del yo, y que puede ponerse, con la misma eficacia expresiva, al servicio del proyecto contrario: nombrar, con el m\u00e1ximo rigor terminol\u00f3gico disponible, la experiencia de no poder nombrar \u2014ni comprender, ni resolver\u2014 aquello que verdaderamente importa.<\/p>\n
11. Desautomatizaci\u00f3n: Shklovski y el extra\u00f1amiento del l\u00e9xico t\u00e9cnico<\/p>\n
El procedimiento formal que permite a Mart\u00edn Y\u00e1\u00f1ez producir este efecto de m\u00e1xima precisi\u00f3n l\u00e9xica al servicio de la m\u00e1xima imprecisi\u00f3n existencial puede explicarse recurriendo al concepto de “desautomatizaci\u00f3n” que V\u00edktor Shklovski desarrolla en “El arte como artificio” (1917): el arte, sostiene el formalista ruso, cumple su funci\u00f3n devolviendo extra\u00f1eza a la percepci\u00f3n habitual, automatizada por el uso repetido. Miguel Rodrigo de Haro, en su estudio sobre “la vigencia del Shklovski postformalista” (2024), confirma que el asombro sigue funcionando, un siglo despu\u00e9s de la formulaci\u00f3n original, como “la nueva teor\u00eda de la desautomatizaci\u00f3n”.<\/p>\n
El vocabulario t\u00e9cnico-cient\u00edfico contempor\u00e1neo \u2014hormig\u00f3n, algoritmo, pol\u00edmero, silicio\u2014 est\u00e1, en su uso profesional y en su uso divulgativo cotidiano, completamente automatizado: cualquier hablante contempor\u00e1neo lo emplea sin reparar en su extra\u00f1eza etimol\u00f3gica, en su precisi\u00f3n conceptual originaria, en la larga historia disciplinar que cada t\u00e9rmino condensa. Al trasplantar ese vocabulario automatizado al contexto inusual del poema l\u00edrico \u2014tradicionalmente asociado a un registro afectivo, connotativo, alejado del tecnicismo\u2014, Mart\u00edn Y\u00e1\u00f1ez realiza precisamente la operaci\u00f3n de desautomatizaci\u00f3n que Shklovski describe: el lector, que hab\u00eda dejado de percibir el hormig\u00f3n, el algoritmo o el pol\u00edmero como objetos de asombro, se ve obligado, ante su aparici\u00f3n inesperada en el poema, a reparar de nuevo en su materialidad, en su extra\u00f1eza conceptual, en la precisi\u00f3n t\u00e9cnica que su uso cotidiano hab\u00eda desgastado.<\/p>\n
Es esta desautomatizaci\u00f3n, y no la fidelidad a ning\u00fan conocimiento cient\u00edfico efectivo, la que explica el efecto po\u00e9tico del l\u00e9xico t\u00e9cnico en Desde el T\u00e1rtaro: no importa, para que el procedimiento funcione, que el hablante l\u00edrico domine o no la termodin\u00e1mica del fraguado del hormig\u00f3n o la l\u00f3gica formal de los algoritmos; basta con que el t\u00e9rmino, extra\u00eddo de su contexto habitual de uso automatizado, recupere en el poema su capacidad original de asombrar. Esta es, en definitiva, la diferencia de fondo respecto de la poes\u00eda de la precisi\u00f3n en sentido estricto: mientras que en Fern\u00e1ndez Mallo, Jou o Cegarra Salcedo el asombro po\u00e9tico nace de un conocimiento t\u00e9cnico efectivamente dominado por el autor, en Mart\u00edn Y\u00e1\u00f1ez el asombro nace, de manera m\u00e1s general y quiz\u00e1s m\u00e1s democratizable, del simple extra\u00f1amiento formal producido por el desplazamiento de cualquier t\u00e9rmino t\u00e9cnico \u2014dominado o no por quien escribe\u2014 hacia el contexto inhabitual del verso.<\/p>\n
12. Discusi\u00f3n: convergencias y divergencias con la poes\u00eda de la precisi\u00f3n<\/p>\n
A modo de balance, conviene sistematizar las convergencias y divergencias que este art\u00edculo ha ido identificando entre Desde el T\u00e1rtaro y la tendencia contempor\u00e1nea aqu\u00ed denominada poes\u00eda de la precisi\u00f3n. Las convergencias son, principalmente, l\u00e9xicas y procedimentales: ambos comparten el recurso sistem\u00e1tico al vocabulario t\u00e9cnico-cient\u00edfico como material po\u00e9tico leg\u00edtimo, y ambos pueden explicarse, en \u00faltima instancia, mediante el mecanismo formalista de la desautomatizaci\u00f3n descrito por Shklovski y actualizado por Rodrigo de Haro. Las divergencias, en cambio, son funcionales y, podr\u00eda decirse, casi filos\u00f3ficas: mientras que la poes\u00eda de la precisi\u00f3n en sentido estricto \u2014Fern\u00e1ndez Mallo, Jou, Jan\u00e9s, Cegarra Salcedo\u2014 emplea el l\u00e9xico t\u00e9cnico para ensanchar el conocimiento po\u00e9tico del mundo, apoy\u00e1ndose adem\u00e1s en una relaci\u00f3n biogr\u00e1fica verificable entre el autor y la disciplina de origen del vocabulario, Mart\u00edn Y\u00e1\u00f1ez emplea ese mismo tipo de l\u00e9xico, sin anclaje biogr\u00e1fico confirmado, para certificar con la m\u00e1xima exactitud posible la imposibilidad de conocer, comunicarse o sanar.<\/p>\n
Esta divergencia funcional permite, adem\u00e1s, proponer una hip\u00f3tesis complementaria sobre la posici\u00f3n de Desde el T\u00e1rtaro dentro del panorama m\u00e1s amplio de la poes\u00eda espa\u00f1ola contempor\u00e1nea: si la poes\u00eda de la precisi\u00f3n, en su versi\u00f3n can\u00f3nica, expresa una confianza \u2014moderada, cr\u00edtica, pero real\u2014 en la capacidad del conocimiento cient\u00edfico-t\u00e9cnico para iluminar la experiencia humana, Desde el T\u00e1rtaro representar\u00eda una variante esc\u00e9ptica o incluso negativa de esa misma tendencia, en la que el vocabulario de la exactitud se convoca precisamente para documentar los l\u00edmites, y en \u00faltima instancia el fracaso, de cualquier pretensi\u00f3n de precisi\u00f3n sobre la experiencia subjetiva m\u00e1s \u00edntima: el dolor, la enfermedad, el amor fallido, la comunicaci\u00f3n imposible.<\/p>\n
Esta hip\u00f3tesis no pretende, sin embargo, situar a Mart\u00edn Y\u00e1\u00f1ez en oposici\u00f3n radical o pol\u00e9mica frente a los autores estudiados por Lanseros, Gala o Schmelzer, sino m\u00e1s bien complementar el mapa cr\u00edtico de la incorporaci\u00f3n del l\u00e9xico t\u00e9cnico a la poes\u00eda espa\u00f1ola contempor\u00e1nea con un caso que ilustra su posible reverso: all\u00ed donde la cr\u00edtica acad\u00e9mica ha documentado abundantemente los casos en que la ciencia ilumina la poes\u00eda, Desde el T\u00e1rtaro documenta, con no menor rigor formal, el caso en que la precisi\u00f3n t\u00e9cnica del lenguaje se convierte en el instrumento m\u00e1s exacto disponible para nombrar aquello que ninguna precisi\u00f3n, por rigurosa que sea, logra finalmente resolver.<\/p>\n
Conclusiones<\/p>\n
Este art\u00edculo ha examinado el denso campo l\u00e9xico t\u00e9cnico-cient\u00edfico que recorre Desde el T\u00e1rtaro, de Iv\u00e1n Mart\u00edn Y\u00e1\u00f1ez \u2014t\u00e9rminos procedentes de la ingenier\u00eda civil, la qu\u00edmica, las matem\u00e1ticas, la inform\u00e1tica y la medicina cl\u00ednica\u2014, situ\u00e1ndolo en relaci\u00f3n con la tendencia contempor\u00e1nea que aqu\u00ed se ha propuesto denominar, de manera operativa y no como escuela cerrada, “poes\u00eda de la precisi\u00f3n”: un conjunto de pr\u00e1cticas po\u00e9ticas espa\u00f1olas recientes, documentadas por la cr\u00edtica acad\u00e9mica de Raquel Lanseros, Luis Correa-D\u00edaz, Pilar D\u00edez de Revenga Torres, Candelas Gala y Felix K. E. Schmelzer, que incorporan sistem\u00e1ticamente vocabulario y, en ocasiones, el propio m\u00e9todo de las ciencias exactas y naturales al discurso l\u00edrico.<\/p>\n
El an\u00e1lisis comparativo con los casos de Agust\u00edn Fern\u00e1ndez Mallo (f\u00edsica y Postpoes\u00eda), Clara Jan\u00e9s (matem\u00e1ticas y pitagorismo m\u00edstico) y Mar\u00eda Cegarra Salcedo (qu\u00edmica y biograf\u00eda profesional) ha permitido establecer que Desde el T\u00e1rtaro comparte con estos referentes el repertorio l\u00e9xico, pero invierte de manera sistem\u00e1tica su funci\u00f3n: donde la poes\u00eda de la precisi\u00f3n en sentido estricto emplea el vocabulario t\u00e9cnico para ensanchar el conocimiento po\u00e9tico del mundo \u2014apoy\u00e1ndose, adem\u00e1s, en una relaci\u00f3n biogr\u00e1fica verificable entre el poeta y la disciplina de origen de su l\u00e9xico\u2014, Mart\u00edn Y\u00e1\u00f1ez lo emplea, sin anclaje biogr\u00e1fico confirmado por esta investigaci\u00f3n, para certificar con la m\u00e1xima exactitud terminol\u00f3gica posible la imposibilidad de conocer, de comunicarse o de sanar.<\/p>\n
Se ha mostrado, mediante el an\u00e1lisis detallado de “Instante m\u00faltiplo” y “Romance matem\u00e1tico fallido”, c\u00f3mo la precisi\u00f3n num\u00e9rica y geom\u00e9trica del poemario se pone sistem\u00e1ticamente al servicio de la obsesi\u00f3n \u2014la cifra “38” que se repite sin desarrollo narrativo\u2014 y de la constataci\u00f3n irrevocable del fracaso afectivo \u2014los “planos paralelos” que, por definici\u00f3n axiom\u00e1tica, jam\u00e1s pueden encontrarse\u2014. Se ha mostrado igualmente, a trav\u00e9s de “Discordancia rom\u00e1ntica”, “Yonki de la jerarqu\u00eda” y “Septentri\u00f3n”, c\u00f3mo el vocabulario inform\u00e1tico y qu\u00edmico-industrial del libro documenta sistem\u00e1ticamente el fallo del sistema, la falsificaci\u00f3n de los n\u00fameros y la degradaci\u00f3n de la se\u00f1al, en lugar de su correcto funcionamiento predictivo.<\/p>\n
El marco te\u00f3rico de Pilar D\u00edez de Revenga Torres sobre la distinci\u00f3n entre lengua t\u00e9cnica (denotativa, un\u00edvoca) y lengua literaria (connotativa, afectiva) ha permitido explicar el mecanismo formal preciso de esta operaci\u00f3n: Mart\u00edn Y\u00e1\u00f1ez conserva el anclaje denotativo del t\u00e9rmino t\u00e9cnico \u2014la oxidaci\u00f3n qu\u00edmica real del hierro, el determinismo real del procedimiento algor\u00edtmico\u2014 mientras lo somete a una connotaci\u00f3n afectiva nueva, en una operaci\u00f3n que coincide, en su estructura, con el concepto de “met\u00e1fora conceptual” de Lakoff y Johnson, y que puede explicarse en su efecto de extra\u00f1amiento mediante el procedimiento de “desautomatizaci\u00f3n” que V\u00edktor Shklovski formul\u00f3 en 1917 y que Miguel Rodrigo de Haro ha confirmado vigente en 2024.<\/p>\n
La conclusi\u00f3n general de este art\u00edculo es que Desde el T\u00e1rtaro no debe leerse simplemente como una imitaci\u00f3n tard\u00eda o menor de la poes\u00eda de la precisi\u00f3n can\u00f3nica, sino como una variante cr\u00edtica y en cierto sentido reversa de esa misma tendencia: un poemario que demuestra, mediante un despliegue l\u00e9xico de notable rigor y variedad disciplinar, que la exactitud terminol\u00f3gica de la ciencia y la t\u00e9cnica puede ponerse, con id\u00e9ntica eficacia po\u00e9tica, al servicio del proyecto contrario al que habitualmente se le atribuye \u2014no iluminar el conocimiento del mundo, sino documentar, con la m\u00e1xima precisi\u00f3n posible, los l\u00edmites de ese conocimiento cuando se aplica a la experiencia m\u00e1s \u00edntima e inefable del sufrimiento, el amor fallido y la enfermedad. Esta aportaci\u00f3n, se sostiene aqu\u00ed, enriquece el mapa cr\u00edtico de la incorporaci\u00f3n del l\u00e9xico t\u00e9cnico a la l\u00edrica espa\u00f1ola contempor\u00e1nea con un caso que merece ser tenido en cuenta en cualquier estudio futuro sobre la materia.<\/p>\n
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