de Enrique Graciani Constante<\/p>\n
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Sevilla en primavera es un libro que se presenta desde su mismo t\u00edtulo como una celebraci\u00f3n territorial y estacional, pero que revela, a medida que se avanza en su lectura, algo m\u00e1s \u00edntimo y m\u00e1s complejo: la cartograf\u00eda afectiva de un hombre que ha vivido la ciudad durante d\u00e9cadas y que ahora, desde la distancia f\u00edsica y temporal que le impone su edad, la reconstruye con la herramienta que tiene a mano, el verso.<\/p>\n
Enrique Graciani Constante, sevillano nacido en mayo de 1939, es un caso singular en el panorama de la poes\u00eda espa\u00f1ola contempor\u00e1nea. Cient\u00edfico de formaci\u00f3n \u2014licenciado y doctor en Ciencias Qu\u00edmicas, investigador del CSIC, profesor universitario\u2014, lleg\u00f3 a la escritura literaria despu\u00e9s de su jubilaci\u00f3n en 2009, con la misma curiosidad met\u00f3dica que aplic\u00f3 a la qu\u00edmica de los aceites y grasas. Su historia es la de un hombre que, en sus propias palabras, \u00abse niega a ser un anciano\u00bb, y que encuentra en la escritura un aliado para mantener viva \u00abla curiosidad, la ilusi\u00f3n\u00bb.<\/p>\n
Sevilla en primavera es su cuarto t\u00edtulo publicado en Editorial Poes\u00eda eres t\u00fa, tras Elucubraciones (2020), Retratos (2022) y Un ramillete de palabras. En este nuevo libro, el autor abandona la reflexi\u00f3n introspectiva para volcarse hacia el exterior, hacia el espect\u00e1culo colectivo que define a Sevilla dos veces al a\u00f1o: la Semana Santa y la Feria de Abril. El resultado es un diario en verso de quien contempla desde el sill\u00f3n y la butaca, pero cuya memoria y emoci\u00f3n son las de quien ha vivido esas calles durante d\u00e9cadas.<\/p>\n
El subt\u00edtulo \u00abCr\u00f3nicas desde mi sal\u00f3n\u00bb es la clave de lectura: no hay pretensi\u00f3n de objetividad period\u00edstica ni de exhaustividad etnogr\u00e1fica. Hay un sujeto que mira, que recuerda, que siente, y que organiza esa experiencia en versos de m\u00e9trica libre, con ocasionales rimas asonantes, con l\u00e9xico coloquial sevillano y con un humor suave que nunca llega a la iron\u00eda amarga.<\/p>\n
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El libro se articula en dos grandes bloques, diferenciados tem\u00e1ticamente y con t\u00edtulos propios: La Pasi\u00f3n seg\u00fan Sevilla. Cr\u00f3nicas desde mi sill\u00f3n y La Feria de Sevilla. Cr\u00f3nicas desde mi butaca. Esta dualidad organiza el libro siguiendo el calendario festivo sevillano y establece dos perspectivas f\u00edsicas distintas del observador: el sill\u00f3n, m\u00e1s \u00edntimo y recogido para contemplar la Pasi\u00f3n; la butaca, m\u00e1s horizontal y festiva para la Feria.<\/p>\n
Entre ambos bloques hay un pr\u00f3logo en prosa (\u00abLa imaginaci\u00f3n al poder\u00bb) y un ep\u00edlogo brev\u00edsimo (\u00abMis \u00faltimos deseos\u00bb), que funcionan como marcos autobiogr\u00e1ficos expl\u00edcitos. El pr\u00f3logo establece la po\u00e9tica del autor de forma directa: \u00abSoy un hombre mayor, muy mayor que se niega a ser un anciano\u00bb, y sit\u00faa la escritura dentro de lo que llama \u00abel juego\u00bb, la actividad que mantiene vivo al que se resiste al paso del tiempo.<\/p>\n
La Pasi\u00f3n seg\u00fan Sevilla contiene doce piezas de extensi\u00f3n variable, que van desde la brev\u00edsima \u00abPetricor\u00bb (nueve versos) hasta la extensa \u00abSevilla en “La Pasi\u00f3n”\u00bb (m\u00e1s de cuarenta versos). La Feria de Sevilla opera de forma diferente: hay menos piezas individuales con t\u00edtulo propio y m\u00e1s texto narrativo continuo.<\/p>\n
La dedicatoria \u2014\u00abA mi nieto Carlos. Por ser el \u00fanico que ha hecho intenci\u00f3n de leerme\u00bb\u2014 a\u00f1ade un nivel ir\u00f3nico que condiciona toda la lectura: el autor sabe que escribe para una audiencia reducida y, lejos de lamentarse, convierte esa conciencia en parte de la po\u00e9tica.<\/p>\n
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La voz de Graciani Constante es inmediatamente reconocible: es la de un sevillano mayor que ha vivido lo suficiente como para tener perspectiva, y lo suficientemente joven de esp\u00edritu como para que esa perspectiva no se vuelva melancol\u00eda paralizante. El yo po\u00e9tico observa, describe y juzga, pero siempre desde una posici\u00f3n de afecto hacia lo que describe.<\/p>\n
La marca m\u00e1s distintiva de esta voz es el posicionamiento f\u00edsico: \u00abdesde mi sill\u00f3n\u00bb, \u00abdesde mi butaca\u00bb, \u00abdesde mi sal\u00f3n\u00bb. El observador no est\u00e1 en la calle viendo pasar los pasos; est\u00e1 en casa, recordando, imaginando, viendo por televisi\u00f3n. Este desplazamiento del cuerpo no significa un desplazamiento emocional: la emoci\u00f3n es plena, pero viene mediada por la memoria y el afecto.<\/p>\n
El humor es otro rasgo definitorio. A lo largo del libro hay destellos de iron\u00eda suave: \u00abTodos, amigos, m\u00e9dicos, hijos\u2026 nos lo dicen siempre: \u00a1Estas muy bien! Pero a\u00f1aden una coletilla criminal que asusta hasta al m\u00e1s osado: \u00a1Para tu edad!\u00bb. La autodenominaci\u00f3n \u00abripios\u00bb para sus propios versos es la culminaci\u00f3n de esta actitud.<\/p>\n
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a) La pertenencia a un lugar<\/p>\n
Sevilla no es un escenario decorativo en este libro; es el verdadero sujeto. La ciudad aparece como un organismo vivo que late con dos pulsos anuales: la Pasi\u00f3n y la Feria. \u00abDe nuevo, la luna de Parasceve \/ riela en las aguas del Guadalquivir. \/ La Pasi\u00f3n, que Sevilla va a vivir, \/ por senderos de belleza os lleve.\u00bb<\/p>\n
b) La transmisi\u00f3n intergeneracional<\/p>\n
Uno de los poemas m\u00e1s conmovedores es \u00abRito de “Iniciaci\u00f3n”\u00bb, que narra el proceso por el que un ni\u00f1o aprende a vivir la Semana Santa: \u00abEnterneces siempre, peque\u00f1o ni\u00f1o \/ al, por vez primera, tomar conciencia, \/ al sentir “La Pasi\u00f3n” seg\u00fan Sevilla.\u00bb<\/p>\n
c) La comunidad como protagonista<\/p>\n
La \u00abBulla\u00bb recibe en el libro uno de sus mejores poemas. \u00abBulla espesa, al suelo no llega \/ un p\u00e9talo, desde el cielo ca\u00eddo. \/ Bulla quieta, que en silencio mira, \/ siente, escucha La Pasi\u00f3n presente.\u00bb<\/p>\n
d) El paso del tiempo y la nostalgia activa<\/p>\n
El libro no cae en la nostalgia paralizante. Pero hay una conciencia constante del tiempo que pasa, y en el ep\u00edlogo la formulaci\u00f3n m\u00e1s directa: \u00abQue estas cr\u00f3nicas desde mi sal\u00f3n \/ espero sirvan para remover, \/ en algunos, vivencias ya vividas.\u00bb<\/p>\n
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El verso de Graciani Constante es libre en su base m\u00e9trica, pero no carece de estructura. La an\u00e1fora es el recurso r\u00edtmico m\u00e1s visible del libro: \u00abEn los sitios preferentes, presente. \/ En sitios inesperados, presente.\u00bb Los campos sem\u00e1nticos del olfato y el sonido son dominantes en La Pasi\u00f3n. El azahar es el olor de la Semana Santa sevillana: \u00abCalle El Silencio, primeras horas \/ viernes madruga. En el suelo, \/ en los \u00e1rboles, en aire: azahar. \/ Puro azahar nocturno que toda \/ la oscuridad inunda, envuelve.\u00bb<\/p>\n
El sonido tiene tambi\u00e9n su papel: \u00abel melanc\u00f3lico \/ sonar de ministriles o rasgar \/ del esparto contra el duro suelo\u00bb. El sintagma \u00abrasgar del esparto\u00bb es de gran precisi\u00f3n sensorial: evoca el sonido seco de las zapatillas de esparto de los costaleros.<\/p>\n
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Graciani Constante no escribe desde la tradici\u00f3n culta de la poes\u00eda espa\u00f1ola contempor\u00e1nea, y su originalidad reside precisamente en eso. La tradici\u00f3n en la que m\u00e1s naturalmente se inscribe es la de la cr\u00f3nica costumbrista, un g\u00e9nero con arraigo en la literatura espa\u00f1ola del siglo XIX y principios del XX. El libro combina el registro culto (Parasceve, petricor, Hipnos) con el coloquial sevillano (madrug\u00e1, bulla, rebujito, pesca\u00edto) sin que la mezcla produzca disonancia.<\/p>\n
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Sevilla en primavera es un libro que habla de amor: amor a una ciudad, amor a una comunidad, amor a la vida misma como capacidad de seguir mirando con curiosidad. \u00abAl\u00e9grate coraz\u00f3n: \/ VIVES.\u00bb Ese imperativo en may\u00fascula, al final del poema inicial, es la m\u00e9dula del libro. Vivir, aqu\u00ed, significa estar atento, curioso, capaz de emocionarse ante el raspar del esparto de los costaleros y ante el olor del azahar.<\/p>\n
El mayor logro t\u00e9cnico del libro es la modulaci\u00f3n tonal entre las dos partes: La Pasi\u00f3n tiende al lirismo concentrado; La Feria se abre a la cr\u00f3nica conversacional.<\/p>\n
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Sevilla en primavera confirma a Enrique Graciani Constante como una voz singular en el cat\u00e1logo de Editorial Poes\u00eda eres t\u00fa: la de un poeta que escribe desde la experiencia vivida, desde la emoci\u00f3n aut\u00e9ntica, sin las mediaciones que impone la formaci\u00f3n literaria acad\u00e9mica. Es un libro para leer despacio, con afecto, y para regalar a los sevillanos de aqu\u00ed y de la di\u00e1spora que echan de menos las procesiones de Semana Santa y el paseo de caballos en el Real de la Feria.<\/p>\n
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BLOQUE SEO<\/p>\n
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