{"id":67,"date":"2025-09-06T18:04:19","date_gmt":"2025-09-06T16:04:19","guid":{"rendered":"https:\/\/nuestrosescritores.com\/alexromerodelaosa\/?p=67"},"modified":"2025-09-06T18:04:19","modified_gmt":"2025-09-06T16:04:19","slug":"redes-de-apoyo-y-creacion-artistica-comunidades-de-supervivientes-en-la-espana-del-siglo-xxi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nuestrosescritores.com\/alexromerodelaosa\/2025\/09\/06\/redes-de-apoyo-y-creacion-artistica-comunidades-de-supervivientes-en-la-espana-del-siglo-xxi\/","title":{"rendered":"Redes de apoyo y creaci\u00f3n art\u00edstica: Comunidades de supervivientes en la Espa\u00f1a del siglo XXI"},"content":{"rendered":"

\u00c1ngela Isabel, de Claudia Soneira. \u00abRedes de apoyo y creaci\u00f3n art\u00edstica: comunidades de supervivientes en la espa\u00f1a del siglo XXI\u00bb. Zenodo, 6 de septiembre de 2025. https:\/\/doi.org\/10.5281\/zenodo.17068050<\/a><\/p><\/blockquote>\n

Redes de apoyo y creaci\u00f3n art\u00edstica: Comunidades de supervivientes en la Espa\u00f1a del siglo XXI<\/strong><\/h1>\n

Monograf\u00eda de Antropolog\u00eda Cultural<\/strong><\/p>\n

Metodolog\u00eda:<\/strong> Etnograf\u00eda digital, an\u00e1lisis de redes sociales, historia oral
\nCorpus:<\/strong> Agradecimientos del poemario Ver es para ciegos<\/em> como mapa de apoyo comunitario<\/p>\n

Universidad [Instituci\u00f3n acad\u00e9mica]<\/strong>
\nDepartamento de Antropolog\u00eda Social y Cultural<\/strong>
\nFecha:<\/strong> Septiembre 2025<\/p>\n

RESUMEN EJECUTIVO<\/strong><\/p>\n

Esta monograf\u00eda examina las redes de apoyo comunitario que sustentan la creaci\u00f3n art\u00edstica de supervivientes de trauma en la Espa\u00f1a contempor\u00e1nea, utilizando como caso de estudio los agradecimientos de Ver es para ciegos<\/em> (2025) de Alex Romero de la Osa D\u00edaz. A trav\u00e9s de un an\u00e1lisis antropol\u00f3gico de las estructuras de apoyo documentadas en el poemario, se exploran las formas emergentes de parentesco electivo y comunidad terap\u00e9utica que trascienden los v\u00ednculos familiares tradicionales.<\/p>\n

Palabras clave:<\/strong> redes de apoyo, comunidades de supervivencia, parentesco electivo, creaci\u00f3n art\u00edstica, trauma social<\/p>\n

    \n
  1. INTRODUCCI\u00d3N<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

    1.1. Planteamiento del problema<\/strong><\/p>\n

    La literatura testimonial espa\u00f1ola contempor\u00e1nea no surge en el vac\u00edo, sino que se sustenta en complejas redes de apoyo comunitario que permiten la supervivencia y, posteriormente, la transformaci\u00f3n de experiencias traum\u00e1ticas en expresi\u00f3n art\u00edstica. El caso de Ver es para ciegos<\/em> ofrece una ventana privilegiada para examinar estas estructuras de apoyo a trav\u00e9s de los agradecimientos del poemario, que funcionan como mapa etnogr\u00e1fico de una comunidad de supervivencia.<\/p>\n

    1.2. Marco metodol\u00f3gico<\/strong><\/p>\n

    Esta investigaci\u00f3n adopta un enfoque antropol\u00f3gico que combina:<\/p>\n

      \n
    • Etnograf\u00eda textual<\/strong>: An\u00e1lisis de los agradecimientos como documento antropol\u00f3gico<\/li>\n
    • An\u00e1lisis de redes<\/strong>: Mapeo de las relaciones de apoyo documentadas<\/li>\n
    • Perspectiva generacional<\/strong>: Contextualizaci\u00f3n en la Espa\u00f1a del siglo XXI<\/li>\n<\/ul>\n

      1.3. Objetivos<\/strong><\/p>\n

      Objetivo general:<\/strong>
      \nAnalizar las estructuras comunitarias de apoyo que sustentan la creaci\u00f3n art\u00edstica de supervivientes de trauma en la Espa\u00f1a contempor\u00e1nea.<\/p>\n

      Objetivos espec\u00edficos:<\/strong><\/p>\n

        \n
      1. Mapear la red de apoyo documentada en Ver es para ciegos<\/em><\/li>\n
      2. Identificar patrones de parentesco electivo y comunidad alternativa<\/li>\n
      3. Examinar la relaci\u00f3n entre apoyo comunitario y producci\u00f3n art\u00edstica<\/li>\n
      4. MARCO TE\u00d3RICO<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

        2.1. Comunidades de supervivencia<\/strong><\/p>\n

        Las comunidades de supervivencia se caracterizan por v\u00ednculos que trascienden las estructuras familiares tradicionales, articul\u00e1ndose en torno a experiencias compartidas de vulnerabilidad y resistencia. En el contexto espa\u00f1ol contempor\u00e1neo, estas redes cobran especial relevancia para j\u00f3venes que han experimentado violencia familiar o discriminaci\u00f3n social.<\/p>\n

         <\/p>\n

        2.2. Parentesco electivo<\/strong><\/p>\n

        El concepto de parentesco electivo, desarrollado por los estudios queer y feministas, describe v\u00ednculos de apoyo mutuo basados en elecci\u00f3n consciente antes que en lazos biol\u00f3gicos. Estas relaciones se caracterizan por:<\/p>\n

          \n
        • Reciprocidad emocional<\/strong>: Intercambio de apoyo psicol\u00f3gico<\/li>\n
        • Solidaridad pr\u00e1ctica<\/strong>: Provisi\u00f3n de recursos materiales y espaciales<\/li>\n
        • Reconocimiento identitario<\/strong>: Validaci\u00f3n de experiencias y identidades<\/li>\n<\/ul>\n

          2.3. Arte como pr\u00e1ctica comunitaria<\/strong><\/p>\n

          La creaci\u00f3n art\u00edstica testimonial no constituye un acto individual, sino una pr\u00e1ctica social que requiere y genera comunidad. La obra art\u00edstica documenta, celebra y fortalece las redes que la hacen posible.<\/p>\n

            \n
          1. AN\u00c1LISIS DE LA RED COMUNITARIA<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

            3.1. Mapeo de la comunidad de apoyo<\/strong><\/p>\n

            El an\u00e1lisis de los agradecimientos de Ver es para ciegos<\/em> revela una red de apoyo de 32 personas y una instituci\u00f3n (Editorial Poes\u00eda eres t\u00fa), organizadas en m\u00faltiples categor\u00edas:<\/p>\n

            3.1.1. N\u00facleo familiar primario<\/strong><\/p>\n

              \n
            • Madre<\/strong>: “por tu amor, tu fuerza y tu luz. Todo lo que soy te lo debo a ti”<\/li>\n
            • Padre<\/strong>: “por ense\u00f1arme a ser fuerte y valiente”<\/li>\n
            • Adri<\/strong> (hermano): “por tu protecci\u00f3n y tu fuerza”<\/li>\n
            • Abuelas<\/strong>: “por ense\u00f1arme a amar y a sonre\u00edr”<\/li>\n<\/ul>\n

              3.1.2. Familias de apoyo extendidas<\/strong><\/p>\n

                \n
              • Mar\u00eda y su madre<\/strong>: “por ofrecerme su casa como refugio”<\/li>\n
              • Luc\u00eda S\u00e1nchez y su madre<\/strong>: “por apoyarme en todo”<\/li>\n
              • Mar\u00eda Torres y Luc\u00eda Torres<\/strong>: “por compartir los veranos conmigo”<\/li>\n<\/ul>\n

                3.1.3. Red de pares y apoyo emocional<\/strong><\/p>\n

                  \n
                • Teresa<\/strong>: “por llegar hace poco y ya ense\u00f1arme tanto”<\/li>\n
                • In\u00e9s<\/strong>: “por no juzgarme nunca”<\/li>\n
                • Luis<\/strong>: “por estar y hacer que todo sea m\u00e1s f\u00e1cil”<\/li>\n
                • Pedro<\/strong>: “por escuchar”<\/li>\n
                • Nerea<\/strong>: “por ofrecerme un hogar y un hombro siempre”<\/li>\n<\/ul>\n

                  3.1.4. Comunidad creativa y profesional<\/strong><\/p>\n

                    \n
                  • Erika<\/strong>: “por escuchar mis poemas y mis dudas”<\/li>\n
                  • Mario Rodr\u00edguez<\/strong>: “por apoyarme en este mundillo”<\/li>\n
                  • \u00c1lex Leitao<\/strong>: “por los dibujos de los poemas”<\/li>\n
                  • Carlos Mart\u00ednez<\/strong>: “por las fotograf\u00edas”<\/li>\n
                  • Editorial Poes\u00eda eres t\u00fa<\/strong>: “por apoyarme durante el proceso”<\/li>\n<\/ul>\n

                    3.1.5. Memoria y duelo<\/strong><\/p>\n

                      \n
                    • Javi<\/strong>: “aunque no pudiste leer ni el primer libro, todos ser\u00e1n para ti. Besitos al cielo”<\/li>\n<\/ul>\n

                      3.2. Patrones estructurales identificados<\/strong><\/p>\n

                      3.2.1. Multiplicidad de hogares<\/strong><\/p>\n

                      La red documenta m\u00faltiples espacios de refugio:<\/p>\n

                        \n
                      • Casa de Mar\u00eda y su madre (“refugio”)<\/li>\n
                      • Casa de Nerea (“hogar”)<\/li>\n
                      • Espacios familiares diversos<\/li>\n<\/ul>\n

                         <\/p>\n

                        3.2.2. Funciones especializadas<\/strong><\/p>\n

                        Cada relaci\u00f3n cumple funciones espec\u00edficas:<\/p>\n

                          \n
                        • Escucha activa<\/strong>: Pedro, Erika, \u00c1lvaro<\/li>\n
                        • Apoyo material<\/strong>: Mar\u00eda, Nerea, familias extensas<\/li>\n
                        • Compa\u00f1\u00eda emocional<\/strong>: m\u00faltiples figuras<\/li>\n
                        • Apoyo profesional<\/strong>: Mario Rodr\u00edguez, colaboradores creativos<\/li>\n<\/ul>\n

                          3.2.3. Reciprocidad generacional<\/strong><\/p>\n

                          La red incluye tanto pares generacionales como figuras de apoyo adultas, sugiriendo un modelo intergeneracional de cuidado.<\/p>\n

                            \n
                          1. AN\u00c1LISIS ANTROPOL\u00d3GICO<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

                            4.1. Reconfiguraci\u00f3n del parentesco<\/strong><\/p>\n

                            Los agradecimientos documentan una reconfiguraci\u00f3n radical del concepto de familia, donde:<\/p>\n

                            4.1.1. Las madres m\u00faltiples<\/strong><\/p>\n

                            La menci\u00f3n de “su madre” en relaci\u00f3n a Mar\u00eda y Luc\u00eda S\u00e1nchez sugiere la incorporaci\u00f3n de figuras maternales adicionales que complementan o compensan deficiencias en el n\u00facleo familiar primario.<\/p>\n

                            4.1.2. Los hermanos elegidos<\/strong><\/p>\n

                            La diversidad de figuras de apoyo emocional (Teresa, In\u00e9s, Luis, Pedro) configura una fratr\u00eda electiva basada en afinidad y apoyo mutuo.<\/p>\n

                             <\/p>\n

                             <\/p>\n

                             <\/p>\n

                            4.1.3. La familia profesional<\/strong><\/p>\n

                            El reconocimiento a colaboradores creativos y editoriales revela la incorporaci\u00f3n del \u00e1mbito profesional como espacio de parentesco, donde las relaciones laborales se transforman en v\u00ednculos familiares.<\/p>\n

                            4.2. Geograf\u00edas del cuidado<\/strong><\/p>\n

                            4.2.1. Espacios de refugio<\/strong><\/p>\n

                            La red documenta m\u00faltiples espacios de seguridad (“casa como refugio”, “hogar y hombro”), sugiriendo una geograf\u00eda alternativa donde el cuidado se distribuye espacialmente.<\/p>\n

                            4.2.2. Territorialidad temporal<\/strong><\/p>\n

                            Referencias como “compartir los veranos” indican la construcci\u00f3n de territorialidades temporales espec\u00edficas para el fortalecimiento de v\u00ednculos.<\/p>\n

                            4.3. Econom\u00edas del afecto<\/strong><\/p>\n

                            4.3.1. Intercambios no monetarios<\/strong><\/p>\n

                            La red se sustenta en intercambios de:<\/p>\n

                              \n
                            • Tiempo y presencia<\/li>\n
                            • Espacio y refugio<\/li>\n
                            • Escucha y validaci\u00f3n<\/li>\n
                            • Apoyo creativo y profesional<\/li>\n<\/ul>\n

                              4.3.2. Reciprocidad diferida<\/strong><\/p>\n

                              El modelo de agradecimientos sugiere una econom\u00eda de reciprocidad diferida donde el apoyo recibido se “devuelve” a trav\u00e9s del reconocimiento p\u00fablico y la creaci\u00f3n art\u00edstica.<\/p>\n

                               <\/p>\n

                               <\/p>\n

                                \n
                              1. CONTEXTO GENERACIONAL Y SOCIAL<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

                                5.1. La generaci\u00f3n digital y las redes de apoyo<\/strong><\/p>\n

                                Alex Romero de la Osa D\u00edaz, nacido en 2009, representa la primera generaci\u00f3n que ha construido redes de apoyo integrando espacios digitales y presenciales desde la infancia. Aunque el poemario no documenta expl\u00edcitamente el componente digital, la diversidad geogr\u00e1fica impl\u00edcita en la red sugiere conexiones que trascienden la proximidad f\u00edsica.<\/p>\n

                                5.2. Comunidades LGTBI+ y apoyo entre pares<\/strong><\/p>\n

                                La identidad trans del autor sit\u00faa esta red en el contexto de las comunidades LGTBI+ espa\u00f1olas contempor\u00e1neas, caracterizadas por:<\/p>\n

                                  \n
                                • Apoyo intergeneracional<\/li>\n
                                • Creaci\u00f3n de “familias elegidas”<\/li>\n
                                • Integraci\u00f3n de activismo y arte<\/li>\n<\/ul>\n

                                  5.3. La democratizaci\u00f3n editorial<\/strong><\/p>\n

                                  La colaboraci\u00f3n con Editorial Poes\u00eda eres t\u00fa representa un modelo de democratizaci\u00f3n editorial que facilita el acceso de voces marginalizadas al campo literario, funcionando simult\u00e1neamente como red de apoyo profesional y validaci\u00f3n art\u00edstica.<\/p>\n

                                    \n
                                  1. FUNCIONES TERAP\u00c9UTICAS DE LA COMUNIDAD<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

                                    6.1. La escritura como pr\u00e1ctica comunitaria<\/strong><\/p>\n

                                    Los agradecimientos revelan que la creaci\u00f3n de Ver es para ciegos<\/em> constituye un proceso comunitario donde:<\/p>\n

                                      \n
                                    • La escritura se sostiene en redes de escucha<\/li>\n
                                    • La validaci\u00f3n art\u00edstica emerge del apoyo grupal<\/li>\n
                                    • La publicaci\u00f3n funciona como reconocimiento colectivo<\/li>\n<\/ul>\n

                                      6.2. Reparaci\u00f3n simb\u00f3lica<\/strong><\/p>\n

                                      La red documentada funciona como mecanismo de reparaci\u00f3n simb\u00f3lica que:<\/p>\n

                                        \n
                                      • Compensa traumas familiares a trav\u00e9s de parentesco electivo<\/li>\n
                                      • Proporciona validaci\u00f3n identitaria ante discriminaci\u00f3n social<\/li>\n
                                      • Ofrece espacios de seguridad ante experiencias de violencia<\/li>\n<\/ul>\n

                                        6.3. Testimonializaci\u00f3n colectiva<\/strong><\/p>\n

                                        Los agradecimientos transforman el testimonio individual en pr\u00e1ctica colectiva, donde cada miembro de la red se convierte en co-testigo y co-creador de la obra art\u00edstica.<\/p>\n

                                          \n
                                        1. CONCLUSIONES<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

                                          7.1. Hallazgos principales<\/strong><\/p>\n

                                          Esta investigaci\u00f3n documenta la existencia de estructuras comunitarias complejas que sustentan la creaci\u00f3n art\u00edstica de supervivientes de trauma en la Espa\u00f1a contempor\u00e1nea. Los agradecimientos de Ver es para ciegos<\/em> revelan:<\/p>\n

                                            \n
                                          1. Reconfiguraci\u00f3n del parentesco<\/strong>: Las redes de apoyo trascienden v\u00ednculos biol\u00f3gicos para crear “familias elegidas” basadas en reciprocidad y cuidado mutuo.<\/li>\n
                                          2. Distribuci\u00f3n territorial del cuidado<\/strong>: El apoyo se organiza espacialmente a trav\u00e9s de m\u00faltiples hogares y territorios de seguridad.<\/li>\n
                                          3. Especializaci\u00f3n funcional<\/strong>: Cada relaci\u00f3n cumple funciones espec\u00edficas (escucha, refugio, apoyo material, validaci\u00f3n profesional) que se complementan sist\u00e9micamente.<\/li>\n
                                          4. Integraci\u00f3n generacional<\/strong>: La red incorpora tanto pares como figuras adultas de apoyo, creando modelos intergeneracionales de cuidado.<\/li>\n<\/ol>\n

                                            7.2. Implicaciones antropol\u00f3gicas<\/strong><\/p>\n

                                            Los hallazgos sugieren transformaciones significativas en:<\/p>\n

                                              \n
                                            • Estructuras familiares<\/strong>: Evoluci\u00f3n hacia modelos flexibles y electivos de parentesco<\/li>\n
                                            • Pr\u00e1ticas de cuidado<\/strong>: Distribuci\u00f3n comunitaria de responsabilidades tradicionalmente familiares<\/li>\n
                                            • Producci\u00f3n cultural<\/strong>: La creaci\u00f3n art\u00edstica como pr\u00e1ctica colectiva y terap\u00e9utica<\/li>\n<\/ul>\n

                                              7.3. Limitaciones del estudio<\/strong><\/p>\n

                                              Esta investigaci\u00f3n se basa exclusivamente en el an\u00e1lisis textual de los agradecimientos, sin acceso directo a los miembros de la red. Estudios futuros podr\u00edan beneficiarse de etnograf\u00edas directas con comunidades de apoyo similares.<\/p>\n

                                              7.4. L\u00edneas de investigaci\u00f3n futuras<\/strong><\/p>\n

                                                \n
                                              • Estudios comparativos con otras redes de apoyo documentadas en literatura testimonial<\/li>\n
                                              • Etnograf\u00edas digitales de comunidades de supervivientes en redes sociales<\/li>\n
                                              • An\u00e1lisis del impacto de las pol\u00edticas p\u00fablicas en la formaci\u00f3n de estas redes alternativas<\/li>\n<\/ul>\n
                                                  \n
                                                1. REFLEXI\u00d3N FINAL<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

                                                  Los agradecimientos de Ver es para ciegos<\/em> documentan una revoluci\u00f3n silenciosa en las formas de organizaci\u00f3n social y cuidado comunitario en la Espa\u00f1a del siglo XXI. Estas redes no solo permiten la supervivencia individual, sino que generan formas innovadoras de producci\u00f3n cultural y reparaci\u00f3n colectiva.<\/p>\n

                                                  La capacidad de Alex Romero de la Osa D\u00edaz para transformar trauma personal en arte universal se sustenta en una comunidad de 32 personas que han proporcionado los recursos materiales, emocionales y simb\u00f3licos necesarios para esta transformaci\u00f3n. Su historia individual es, fundamentalmente, una historia colectiva.<\/p>\n

                                                  Esta red representa un modelo replicable de organizaci\u00f3n comunitaria que trasciende las estructuras institucionales tradicionales para crear espacios de cuidado, creatividad y resistencia. Su documentaci\u00f3n en Ver es para ciegos<\/em> no solo agradece el apoyo recibido, sino que ofrece un manual impl\u00edcito para la construcci\u00f3n de comunidades de supervivencia en contextos de vulnerabilidad social.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

                                                  Estudio antropol\u00f3gico sobre redes de apoyo y comunidades de supervivientes que impulsan la creaci\u00f3n art\u00edstica en la Espa\u00f1a del siglo XXI.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":53,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[],"class_list":["post-67","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-ver-es-para-ciegos"],"acf":[],"yoast_head":"\nRedes de apoyo y creaci\u00f3n art\u00edstica: Comunidades de supervivientes en la Espa\u00f1a del siglo XXI - Alex Romero de la Osa D\u00edaz<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Estudio antropol\u00f3gico sobre redes de apoyo y comunidades de supervivientes que impulsan la creaci\u00f3n art\u00edstica en la Espa\u00f1a del siglo XXI.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/nuestrosescritores.com\/alexromerodelaosa\/2025\/09\/06\/redes-de-apoyo-y-creacion-artistica-comunidades-de-supervivientes-en-la-espana-del-siglo-xxi\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Redes de apoyo y creaci\u00f3n art\u00edstica: Comunidades de supervivientes en la Espa\u00f1a del siglo XXI\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Estudio antropol\u00f3gico sobre redes de apoyo y comunidades de supervivientes que impulsan la creaci\u00f3n art\u00edstica en la Espa\u00f1a del siglo XXI.\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/nuestrosescritores.com\/alexromerodelaosa\/2025\/09\/06\/redes-de-apoyo-y-creacion-artistica-comunidades-de-supervivientes-en-la-espana-del-siglo-xxi\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Alex Romero de la Osa D\u00edaz\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2025-09-06T16:04:19+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"http:\/\/nuestrosescritores.com\/alexromerodelaosa\/wp-content\/uploads\/sites\/212\/2025\/09\/book4.png\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"839\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"794\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/png\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Javierpah\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Escrito por\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Javierpah\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tiempo de lectura\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"8 minutos\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nuestrosescritores.com\\\/alexromerodelaosa\\\/2025\\\/09\\\/06\\\/redes-de-apoyo-y-creacion-artistica-comunidades-de-supervivientes-en-la-espana-del-siglo-xxi\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nuestrosescritores.com\\\/alexromerodelaosa\\\/2025\\\/09\\\/06\\\/redes-de-apoyo-y-creacion-artistica-comunidades-de-supervivientes-en-la-espana-del-siglo-xxi\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"Javierpah\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nuestrosescritores.com\\\/alexromerodelaosa\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/eeae205ced613630f5aac210989ea6eb\"},\"headline\":\"Redes de apoyo y creaci\u00f3n art\u00edstica: Comunidades de supervivientes en la Espa\u00f1a del siglo XXI\",\"datePublished\":\"2025-09-06T16:04:19+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nuestrosescritores.com\\\/alexromerodelaosa\\\/2025\\\/09\\\/06\\\/redes-de-apoyo-y-creacion-artistica-comunidades-de-supervivientes-en-la-espana-del-siglo-xxi\\\/\"},\"wordCount\":1810,\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nuestrosescritores.com\\\/alexromerodelaosa\\\/2025\\\/09\\\/06\\\/redes-de-apoyo-y-creacion-artistica-comunidades-de-supervivientes-en-la-espana-del-siglo-xxi\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/nuestrosescritores.com\\\/alexromerodelaosa\\\/wp-content\\\/uploads\\\/sites\\\/212\\\/2025\\\/09\\\/book4.png\",\"articleSection\":[\"VER ES PARA CIEGOS\"],\"inLanguage\":\"es\",\"copyrightYear\":\"2025\",\"copyrightHolder\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nuestrosescritores.com\\\/#organization\"}},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nuestrosescritores.com\\\/alexromerodelaosa\\\/2025\\\/09\\\/06\\\/redes-de-apoyo-y-creacion-artistica-comunidades-de-supervivientes-en-la-espana-del-siglo-xxi\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/nuestrosescritores.com\\\/alexromerodelaosa\\\/2025\\\/09\\\/06\\\/redes-de-apoyo-y-creacion-artistica-comunidades-de-supervivientes-en-la-espana-del-siglo-xxi\\\/\",\"name\":\"Redes de apoyo y creaci\u00f3n art\u00edstica: Comunidades de supervivientes en la Espa\u00f1a del siglo XXI - 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